۞ احكـــام تـــلاوة القــرآن الكريـــــم ۞ .. >> متجــــــــــدد

[₪٭Aizi٭₪]

مقـــــدمــــة

لقد أمر الله عباده أن يتفكروا ويتدبروا في معاني وكلمات القرآن الكريم ، ووعدهم
بالثواب العظيم ، على كل حرف منه عشر حسنات ، ولقد شرع الله تعالى لعباده
الطريق الميسور لقراءة القرآن الكريم على مبادئ وصفات معينة حتى يصلوا إلى
المقصود وهو تحقيق مبادئه وتطبيق أحكامه ، وأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه
وسلم بذلك فقال " ورتـــل القــرآن ترتيــــلا ". (المزمل: 4)

وقال تعالى : " وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ".
(الإسراء:106)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه :
" يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء
والنجاة يوم الحشر والأمن من الخوف والنور يوم الظلمات
والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخسفة والهدى يوم الضلال
فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان
( أخرجه الديلمي ).


، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن
يارب حله (أي ألبسه حلة) فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول يارب زده
فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى
عنه ، فيقال له اقرأ وارق ويزداد بكل أية حسنة "
رواه الترمذي.


من هذا كله يتبين لنا أن هناك صفة معينة للقراءة هي الصفة المأخوذة عنه صلى الله
عليه وسلم وبها أنزل القرآن فمن خالفها أو أهملها فقد خالف السنة وقرأ القرآن
بغير ما أنزل.


وتعلم القرآن إنما هو العلم بقراءاته ولو بقراءة واحدة والعلم بناسخه ومنسوخه
ومحكمه ومتشابهه ومقيده ومطلقه وعامه وخاصه والعمل به وجعله نبراسًا وهاديًا
للحق وإمامًا للمسلمين.


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


ثواب قارئ القرآن


أما عن الثواب الذي يناله قارئ القرآن فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة
والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف "
رواه الترمذي


وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن
الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذي وقال حديث حسن
صحيح.


http://gallery.7oob.net/data/media/7/_..__.jpg



«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


تعريف علم التجويد

علم التجويد لغة : هو التحسين ، يقال جودت الشيء أي حسنته

وفى الاصطلاح : وهو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير.

وهو معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد

وحكمه بالنسبة لعامة المسلمين مندوب ، وحكمه بالنسبة لأهل العلم فهو واجب
كفائي ، فإن قامت به طائفة منهم سقط الإثم والحرج عن باقيهم


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


فائـــدة علــــم التجويــــد

لعلم التجويد فوائد كثيرة من أهمها حسن الأداء وجودة التلاوة واللذان يوصلان إلى
سعادتي الدنيا والآخرة ، وصون اللسان عن اللحن في كلام الله _عز وجل _
واللحن : هو الميل عن الصواب ، وهو الخطأ في القرآن الكريم .



«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


و فـــــي هـــــذا الموضـــــوع
سنستعــــرض أحكــــــام التــــــلاوة بالتفصيـــــل في المشاركــــات القادمـــــة
بـــاذن الله تعالــــي

[₪٭Aizi٭₪]

اولا: الوقــــــــــــــف


و هو: لغة : الحبس والكف.

واصطلاحـا : قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمنا يسيرا يتنفس فيه القارئ بنية

استئناف القراءة.


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»



◘◘ أنــــــــواع الوقــــــــف ◘◘


>> الوقـــف الــلازم


>> الوقـــف الجائــــز


>> وقـــــف المراقبـــــة


>>الوقــــــف الممنـــــوع


>> السكتــــــــة اللطيفـــــــــة

[₪٭Aizi٭₪]

1- الوقـــف الــلازم




الوقـــف الـــلازم :- هو الوقــف الذي يتم به الكلام لفظا ومعنى,

ويسمى هذا النوع بالوقـــف التـــام

وذلك لتمام الكلام وانقطاع ما بعده عنه. وعلامته : مـ



أمثلــــــــــــــه


• الايه رقم 26 من سورة البقـــــرة



«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

• الايه رقم 118 من سورة النســــــاء




«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

• الايه رقم 171 من سورة النســــــاء

[₪٭Aizi٭₪]

2- الوقـــف الجائــــز


الوقـــف الجائــــز :- هو ما جـــاز فيه الوصــــل والوقـــــف

وهذا النوع قد يستـــوي فيه الأمـــــران الوصـــــل والوقــــــف,

وقد يكون الوصــــــل أولــــى, وقد يكون الوقــــــف أولــــى.



انــــــواع الوقـــــف الجائــــــز

>> الوقــــــف الكافـــــي

الوقـــــف الكافـــــي : هو ما جـــــاز فيه الوصــــل والوقـــــف وكان الوقــــف أولــــى,
وسمي كافيا للاكتفاء به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه به لفظا.
وعلامته : قلي


امثلـــــه


• الايه 205 رقم من سورة البقـــرة




«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه 263رقم من سورة البقــــرة

[₪٭Aizi٭₪]

مازلنا نستعرض انـــــــــــواع الوقـــــــــــف الجائــــــــــــــــز



>> وقــــــف التســـــــــاوي


وقــــف التســــاوي هو ما استـــوى فيه الأمـــران الوصـــل والوقــــف
. وعلامتــــه : ج



امثلــــــــــــــــــه

• الايه 73 رقم من سورة الانعام





«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 23من سورة التوبه

[₪٭Aizi٭₪]

مازلنا نستعرض انـــــــــــواع الوقـــــــــــف الجائــــــــــــــــز
و النوع الاخير هو:-


>> الوقــــف الحســــن


الوقــــف الحســــن : هو ما جـــاز فيه الوصـــل والوقــــف
وكان الوصـــــل أولـــــى,
وسمي حسنــــا لإفادته فائــــدة يحســـن الوقــف عليها.

وعلامته : صلي



امثلــــــــه


• الايه رقم 8 من سورة المائدة





«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 27 من سورة المائدة




«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 26 من سورة الانعـــــــام

[souha_tn]

alah akbar w nchalah ya rab ywafa9na w inajina mina él nar w nchalah thawébék 3and rabéna

[imported_ت333]

الله يعطيك الف عااااااافية
سبحــان الله وبحمده عدد خلقه وزنت عرشه ومداد كلماته
كم ستحصل على كنز من خلال هذه الكلمات القليله والنافعه دين ودنيا
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين

[totiaa]

ايزى دايما متميزه

شكرا على الموضوع

وعلى مجهوداتك الواضحه فى كل اقسام المنتدى

بارك الله فييكى

وجزاك خيرا

تحياتى

[₪٭Aizi٭₪]

مازلنا نستعرض انـــــــــــواع الوقـــــــــــف



3- وقـــــف المراقبـــــة


وقف المراقبة ويسمى تعانق الوقف المراد به

اجتماع موضعين صالحين للوقف وتجاورهما

وفي هذه الحالة لا يصح الوقف إلا على أحدهما.


امثلــــــــــه



• الايه رقم 2 من سورة البقرة

[/url]


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 195 من سورة البقرة


[url=http://www.600kb.com] (http://www.600kb.com)

[₪٭Aizi٭₪]

4- الوقــــــف الممنـــــوع



الوقـــــف الممنـــــوع
هو الوقـــــف على كــــلام لم يتم في ذاته ولم يـــؤد معنى صحيحـــا لشــــدة تعلقــــه
بما بعده لفظــــا ومعنــــى,وهو وقـــــف منهي عنه.
وعلامته : لا


امثلـــــــــــه


• الايه رقم 53 من سورة المائـــدة


[/url]



«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 79 من سورة التوبة


[url=http://www.600kb.com] (http://www.600kb.com)

[₪٭Aizi٭₪]

5- السكتــــــــــة اللطيفـــــــــة



السكتة اللطيفة هي قطع الصوت على الكلمة

القرآنية زمنا يسيرا من غير تنفس مقداره حركتان.

وعلامته : س




امثلـــــــــــه

• الايه رقم 1 من سورة الكهف


[/url]


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم (14) من سورة المطففين


[url=http://www.600kb.com] (http://www.600kb.com)

[₪٭Aizi٭₪]

ثانيــــــــــــا : الهمـــــــزات


الهمزات الواردة في القرآن الكريم لا تخرج عن كونها إما همزة وصل أو همزة قطع


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸. •°®»


◘◘ أنـــــــــــواع الهمـــــــزات ◘◘



>>>> همـــــزة القطــــــع


>>>> همـــــزة الوصـــــل

[₪٭Aizi٭₪]

ا- همـــــزة القطــــــع


همزة القطع : هي التي تثبت في الابتداء والوصل

والخط وسميت همزة قطع لأنها تقطع بعض الحروف عن بعض عند النطق بها

وتكون همزة القطع في أول الكلمة أو في وسط الكلمة أو في آخر الكلمة

وتقع في كل من الأسماء والأفعال والحروف. وحكم همزة القطع التحقيق دائما.



امثلـــــــــه


• الايه رقم 4 من سورة البقرة





«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 5 من سورة ال عمران





«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


• الايه رقم 4 من سورة الاعراف

[₪٭Aizi٭₪]

2- همـــــزة الوصـــــل



همزة الوصل : هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في حالة الوصل,

وسميت همزة وصل لأنها يتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلام

وهمزة الوصل علامتها وجود صاد صغيرة على الألف.



◘ انــواع همزة الوصل


>> حكـــــم الفتــــح

>> حكــــم الكســــر

>> حكـــــم الضـــــم

>> حكـــــم الحـــــذف

[₪٭Aizi٭₪]

مازلنا مع همـــــزة الوصـــــل




>> حكـــــم الفتــــح


ينطق بهمزة الوصل مفتوحة عند الابتداء بها إذا كانت في الأسماء المعرفة بال.
مثل : (الحمد لله رب العالمين - الرحمن الرحيم).


امثلـــــــه



•الايه رقم 2 من سورة الفاتحه




«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


•الايه رقم 3 من سورة الفاتحه







«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»




>> حكـــــم الكســــر


ينطق بهمزة الوصل مكسورة عند الابتداء بها إذا كانت في فعل مفتوح الثالث أو
مكسور الثالث أو كانت في مصدر الفعل الماضي مثل :
(ادفع بالتي هي أحسن)
(ارجع إليهم)
(استكبارا في الأرض).


ملحوظة هامة : همزة الوصل تكون سماعية في سبعة أسماء وهي :
(ابن - ابنة - امرؤ - امرأة - اثنين - اثنتين - اسم)

وحكم البدء بهمزة الوصل في هذه الأسماء هو الكسر وجوبا.


امثلـــــــــه


•الايه رقم 80 من سورة التوبه




«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


•الايه رقم 24 من سورة طه

[₪٭Aizi٭₪]

مازلنا مع همـــــزة الوصـــــل




>> حكـــــم الضـــــم


ينطق بهمزة الوصل مضمومة عند الابتداء بها إذا كان ثالث

فعل الأمر مضموما ضما لازما.

مثل : (ادع إلى سبيل ربك - اركض برجلك).



امثلـــــــه


• الايه رقم 55 من سورة الاعراف







«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»




>> حكـــــم الحــــذف


تحذف همزة الوصل في(النطق) في حالة الوصل وذلك لاعتماد الحرف الساكن حينئذ

على ما قبله وعدم احتياجه إلى الهمزة وفي هذه الحالة لاتلفظ همزة الوصل في حالة

الوصل وتفتح أو تكسر أو تضم عند الابتداء بها,أماإذا كانت همزة الوصل داخل

الكلمة مثل (وبالحق) , (والله) فلا تلفظ دائما إذ لايصح لفظها مستقلة بحال من الأحوال.

وهمزة الوصل المكسورة إن دخلت عليها همزة الاستفهام تحذف همزة الوصل
وتبقى همزة الاستفهام مفتوحة وذلك في سبعة مواضع في القرآن الكريم وهي :

الأول : (أتخذتم) من قوله تعالى (قل أتخذتم عند الله عهدا).

الثاني : (أطلع) من قوله تعالى (أطلع الغيب أم اتخذ عند الله عهدا).

الثالث : (أفترى) من قوله تعالى (أفترى على الله كذبا).

الرابع : (أصطفى) من قوله تعالى (أصطفى البنات على البنين).

الخامس : (أتخذناهم) من قوله تعالى (أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار).

السادس : (أستكبرت) من قوله تعالى (أستكبرت أم كنت من العالين).

السابع : (أستغفرت) من قوله تعالى (سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم).




امثلـــــــه


• الايه رقم 72 من سورة البقرة

[₪٭Aizi٭₪]

درجات القلقلة



القلقلة لغة : الاضطراب. واصطلاحــا : اضطراب الصوت عند النطق بالحرف الساكن

حتى يسمع له نبرة قوية سواء كان السكون أصليا أو عارضا. وحروف القلقلة

خمسة وهي مجموعة في أحرف (قطب جد) وهي القاف والطاء والباء والجيم والدال

ويشترط في حرف القلقلة أن يكون ساكنا أصليا أو سكونا عارضا نتيجة الوقف على

حرف القلقلة.



>> أقل شدة

>> متوسط شدة

>> أقصى شدة

[₪٭Aizi٭₪]

>> أقل شدة


أقل درجات القلقلة

إذا وقع حرف القلقلة في وسط الكلمة مثال ذلك حرف القاف في (وخلقناكم أزواجا).



مثـــــــــال



سورة يس ايه رقم (54)






«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®», ,«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


سورة يس ايه رقم 59






«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®», ,«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


سورة المرسلات الايه رقم 44

[₪٭Aizi٭₪]

>> متوسط شدة



أوسط درجات القلقلة

إذا كان حرف القلقلة موقوفا عليه وكان غير مشدد مثال ذلك حرف الطاء في

(والله من ورائهم محيط).



مثـــــــــال


سورة هود الايه رقم 92





«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®», ,«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸. •°®»



سورة ق الايه رقم 7






«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®», ,«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸. •°®»


سورة البروج الايه رقم 20

[₪٭Aizi٭₪]

>> أقصى شدة


أقصى درجات القلقلة

إذا كان حرف القلقلة موقوفا عليه وكان مشددا مثال ذلك حرف القاف في
(قال رب احكم بالحق).



مثـــــــــال


سورة البقرة الايه 176





«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

مثـــــــــال


سورة ال عمران الايه رقم 108






«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®». .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


مثـــــــــال



سورة يونس الايه رقم 5