السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك
أضع بين أيديكم رسائل تهنئة رائعة منتقاة
أرجو أن تعجبكم
وكل عام وأنتم بألف خير وسعادة
لكن رجاء خاص لمن يرد على موضوعي إذا تكرم لاينساني ويختار مايناسبه من هذه العبارات ليهديها لي في رده الكريم وأكن له من الشاكرين

كل عيد
والخير دربك وممشاك
والبسمة دوم ما تفارق شفاك
وجنة ربي هي سكناك
************
ما قدرت اقولها لأحد قبلك
لا نفسي ولا قلبي طاوعوني
حبيت إنك أول من يسمعها
كل عام وإنت بخير يا عيوني
************
اهديك عطر الورد والوانه
وارسل جواب انت عنوانه
اهنــيــكــ بمقدم العيد وايامه
************
جعلك ربي حبيب الكل
والعيد بالفرحة يطل
وتهنئة خاصة لك قبل الكل
************
يا رسالة
سايري ركب السحايب واسبقيه
واوصلي جوال
منهو عني غايب وافتحيه
سطري له
من رسايل العيد وشوقيه
وباركي له
قبل كل الناس
بعيد الفطر وفرحيه

************

************

وبالنهايه اتمنى تكون المسجات عجبتكم
ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ
أخوك / الأسمر ( أبوعبدالله )

!! نصيحة للشباب لا تتزوج بنت شعرها طويل



أثبتت الدراسات التي أجريت من قبل أن الشعر الطويل له مساوئ عديدة

أولا

تستهلك شامبو بكثرة أسبوعيا إذا كان شعرها ناعم
ويا حلاوتك إذا كان شعرها خشن .. يعني بدك تضيف مع الشامبو البلسم وحمام الزيت
يعني حدد ميزانية لنظافة شعر زوجتك وحيويته ولمعانه



ثانيا

تستهلك كمية كبيرة من المياه عند غسل شعرها
تقعد تغسل في شعرها بالمي حوالي ساعتين بالكثير
لحد ما تخلص المي السخنة ويمكن تخلص مية الدار كلها



ثالثا

تستهلك كهرباء
تقعد تسشور شعرها مدة مش أقل من ساعتين وتسحب من هالكهربا وعداد الكهرباء قاعد يحسب وانت يا مسكين قاعد لتسديد الفواتير



رابعا

في المناسبات والاحتفالات الله يكون في عونك
بتروح صالون التجميل وشعرها طويل يعني لازمها تسريحة كالعادة
والتسريحة اللي بتسويها مش أقل من 150 - 200 شيكل على الاقل




خامسا

تتعبك نفسيا
يعني إذا روحت من عزومة وسقطت شعرة من شعرها يا ويلك يا ظلام ليلك
تقعد تنووووح طول اليوم وتنبر وتقول حسدوني حسدوني
وبتوخذك وبتجرك من شيخ لشيخ
غير المصاري اللي راح تدفعها حق الزيت والمي المقري عليها




سادسا

تتعبك جسديا
راح تلقى شعرها في كل مكان في صحنك وفي ثوبك
وآخرتها بحملوك عالمستشفى مشان يطلعوا الحصو اللي بمعدتك

ملاحظة : الحصوة بتكون كومه من شعرها تجمعت في معدتك



سابعا

لازم إنك تسوي اشتراك سنوي مع أحد السباكين او الموصرجية
طبعا عشان تفتح المجاري المسدودة بسبب شعر زوجتك المصون

للصمـــــــت فوائد ســـــــــــبع

------------ -------

------------ -------

------------ -------

------------ -------

------------ -------

------------ -------

][..الصمت..][

------------ -------

][..الصمت..][

------------ -------

][..الصمت..][

------------ -------


][..الصمت..][

يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام

------------ -------

][..الصمت..][

------------ -------

:::.. اصمت :::..


لا تتكلم ... كن هادئا ... فأي كلمة تخرج من فمك قد تؤدي إلى تعذيبك


ثم اصمت


كن الصامت الذي يكتفي بابتسامة


كن عدوا للكلام التافه عديم الفائدة


ولا تكن الثرثار الذي يتدخل في كل صغيرة وكبيرة


قال صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"



ثم اصمت


استمر في الصمت


اغرق في عالم الصمت


ولكن ... إياك أن تسكت


صمتك لا يعني سكوتك


و كلام الحق لا يعني الطريق إلى جهنم ... بل العكس تماما


والصمت لا يعني السكوت


و لو كان الصمت سكوتا


لما قلنا سكتة قلبية


بل قلنا صمتة قلبية


هل رأيتم الفرق بين الصمت والسكوت الآن ؟



شيء آخر


الصمت يتولد من الأدب


أما السكوت فيتولد من الخوف


فالصامت يصمت ليقي نفسه من التكلم في كلام لا فائدة فيه


ولكن ما الغرض الذي يسكت الساكت من أجله؟


أظنك سمعت بالمقولة التي تقول


( الساكت عن الحق شيطان أخرس )


الساكت عن الحق هو الذي يرى الأخطاء تقع أمامه ولا يتكلم


ويستمر في سكوته


ظنا منه أنه يصمت


ولكنه يصمت عن حقه ... وحق غيره


ويتخلى عن حقوقه من أجل ظالمه


: قال صلى الله عليه وسلم

((إذا رأيت منكرا فغيره بيدك فإن لم تستطع فبلسانك فإن لم تستطع فبقلبك وذلك أضعف الإيمان))


فالمقصود هو إذا رأيت المنكر أن تغيره بيدك


إن لم تستطع بلسانك


إن لم تستطع بقلبك وهذا أضعف الإيمان


أرأيت ؟


إذا فالساكت عن الحق ضعيف الإيمان


وكما قال الإمام الشافعي:" إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم ، وإن شك لم يتكلم حتى تظهر"


وحين تتكلم التزم أخي في الله تعالى بآداب الحوار


وكن ذاك الناصح في الخفاء ولا تكن ذاك الفاضح بين الناس فالدين نصيحة


وللنصيحة أيضا شروطها


وهكذا نعرف أن الصمت والسكوت لا يمكن أن يتساويان أبدا

ويبقى الحب لا يُعرف له أسباب



المرأة : لماذا تحبني ؟ شو اللي مخليك تحبني بالزبط ؟


الرجل : مش راح أقدر اقولك السبب ... بس انا فعلاً بحبك



المرأة : انت مش قادر تقول لي السبب ؟ طيب كيف بتقول إنك بتحبني وانتا ما بتعرف ليش ؟


الرجل : صدقيني .. ما بعرف السبب .. بس أنا بحبك مووت



المرأة : لا ما بصير هالحكي .. لازم أعرف السبب .. زوج صاحبتي دايماً بقلها ليش هو بحبها .. بس انت ما بتعرف


الرجل : اوكي اوكي ... أنا بحبك لأنك حلوة كثير ، ولأنو صوتك حلو مووت ، ولأنك بتهتمي فيي وبتحبيني ، ولأنو روحك كلها أمل وتفاؤل ... ولأنو ابتسامتك ساحرة وجذابة ، وبحبك لكل حركة بتسويها ولكل خطوة بتمشيها



لسوء الحظ



بعد بضعة أيام حصل للمرأة حادث بليغ ، وأصيبت فيه إصابات بالغة


عندما جاء الرجل ذاته لرؤيتها والاطمئنان عليها وهي بهذه الحالة المزرية .. وضع بجانبها رسالة قصيرة كتب فيها




عزيزتي


لجمال صوتك أحببتك ... ولكن الآن هل تستطيعين الكلام؟


كلا


إذن فأنا لا أستطيع أن أحبكِ


ولانك تهتمين بي وتحبينني ... أحببتكِ ، ولكن الآن هل تستطيعين إظهار هذه المشاعر؟


كلا


إذن .. فأنا لا أستطيع أن أحبكِ


ولابتسامتك الساحرة ... أحببتكِ ... ولكل حركة تتحركينها كنت أحبكِ ولكن .. الآن


هل تستطيعين الابتسام؟؟ هل تقدرين على الحركة؟


كلا


لهذا السبب فأنا لا أستطيع أن أحبكِ

عزيزتي


لو كان الحب يتطلب أسباباً ... فانتي الآن لا تملكين أي سبب لكي أحبك ِ من أجله


إذن ... فهل يحتاج الحب أسباباً ؟؟ ... أبداً


فانا لا أزال أحبكِ ... وسأظل أحبكِ ما حييت

خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ


أحيانا نفكر أنه يوجد أسباب للحب ؟؟


ولكن بعد قراءة الموضوع تأكد لي أنه لا يوجد سبب للحب


الحب هو شيء بداخلنا لو لم نجده لاخترعناه



ويبقى الحب لا يعرف له أسباب

قصص فارغة وحديث هزيل , تكلم في الأعراض و نبش في قبور

الغائبين

جلسات تذهب المحاسن و تجلب الذنوب

لا أريد ملأ ميزاني بسيئات حديثكم و لا ملأ وقتي بصحبتكم

فابقوا على رصيف حياتي يا رفقاء السوء

سأستبدلكم بصديق أعلمه فيعلمني يخشى علي فيحفظني

أو بكتاب يكون رفيق وحدتي فآخذ منه ما يؤنسني و ينفعني و لن

للحظات

يا محطمي أحلامي و هادمي آمالي و قاتلي طموحي

لا أريد بعد اليوم إنتقاداتكم الممزوجة بالحقد ولا تعليقاتكم و لا

آرائكم

فقد وجدت للهدف طريقا رسمته بريشتي

إبقو حيث أنتم و ضعوا لجام الصمت على أفواهكم وراقبوا كيف

سأبني سلم نجاحي

و إن ضاقت بكم الدنيا فالحقوا وبي خيرا لكم , أو موتو بغيظكم و

يا من تستغلون طيبتي و تسرقون أفكاري و تحطمون ثقتي

لأنكم تعلمون أني لست مثلكم , و أملك ما لا تملكون

فعملتكم على قتلي قبل أن أولد و بنيتم نجاحكم فوق أسواري

لقد أدركت نقاط قوتي و لملمت بقايا أشلائي, فقط .. قمت

بتجديد نظرتي إليكم .

يامن حاولت إرضائكم , و كنت مستعدا لأن أضحي بحياتي من

أجلكم

كنت أنظر إليكم بنمنظار إعجاب مزيف , كنت أسعى للوصول

لدرجاتكم

وكنتم تنظرون لي بعين واحدة : فاحتقرتموني و كسرتموني

لكنني اليوم أدركت قيمتكم !! .. أنتم أصغر من طموحاتي أنتم أدنا

من إحترامي

فانتظروا اليوم الذي أكبر فيه بعيونكم لتعلمو مقدار ما أضاعته

قلوبكم .

الصنف الأول: و هم الذين ينبهرون بالسراب الكاذب و البهرج الخداع؛ فينصرفون إلى أول خداع بصري يرونه و لا يستطيعون التمييز بينه و بين الواقع، يركضون وراءه لاهثين، فتراهم ينجذبون إلى نوعية " النساء الظاهريات " اللواتي يبتذلن أنفسهن لجذب أكبر عدد من هذا الصنف، وبعد فوات الأوان لايملكون الا ضرب رؤوسهم فوق بحيرة السراب ندماً.

«أخويا» يحرسون المنطقة القريبة من قصر الحكم

تحضرني قصة طريفة ل«خوي» كان يلاحق مطلوباً في جريمة قتل، وأثناء وصوله إلى أحد مضارب البادية، وشروعه بالأذان همهمت امراة، قائلة: «يالله من فضلك خوي ومطوع»، ثم نادت عليه من خلف ستار الخيمة وسألته: يا خويَّ الحكومة (أبيك تشوف) هو أنا في الجنة أو في النار، إلاّ أن الخوي وهو أحد «العيارين» طلب رؤية يدها ليحكم عليها!، ثم اخرجتها من تحت رواق الخيمة، وبعد تفحصها وعرف أنها عجوزاً طاعنة في السن قال: لا في الجنة ولا في النار، قالت: «طيب وين بروح؟»، قال لها: مكانك في «زمهرير»!، مع انه اعترف لاحقاً ما لو انها كانت فتاة صغيرة لكانت اجابته «في الجنة»!، لكنه ما لبث أن عاد إلى رشده بعد إدراكه أن مثل هذا السؤال لا يمكن يأتي إلاّ من ناس يجهلون مبادئ دينهم، وهو ما حز في نفسه كثيراً، ونقل إلى الحاكم ما كان ينبغي عمله من أجل توعيتهم وإرشادهم وبيان الأحكام الشرعية لهم، واستجاب له الحاكم وأرسل إلى هذه البادية بعض المشايخ والمرشدين، وبعد مدة من الزمن عرفت العجوز أن الجنة بطاعة الله، والنار بمعصيته، عندها أدركت أن رحمة الله واسعة..

السمات والمهام

هذه الصورة المختزلة لشخصية "الخوي" أو "الخويا" في الأذهان، ولكن الواقع أن "الخويا" جهاز متكامل يؤدي عدة أدوار مهمة في التأديب، وضبط الأمن، وملاحقة المجرمين، بالاضافة إلى عدة مهام خاصة، وبقي الخوي تلك الشخصية المهيبة بهندامه المميز.. ثوب "مرودن" وكوفيه مقلمة و"صاية" من الجوخ الأحمر أو الكتان الأصفر يشدها بحزام الذخيرة المتلالئ بالرصاص يعلق على احدى جوانبه سيفاً يمتد مع ساقه اليمنى، وتتدلى منه مجموعة من "كثل" الزري اللامع والخيوط الملونة التي تتحرك بايقاعات راقصة كل ما تحرك في مشيته.
ويتواجد "الخوي" بشكل مستمر في عدة أماكن من الإمارة يتلقى الأوامر وينفذها على الفور، وعندما يخرج في مهمة يمتطي غالباً (قبل ظهور السيارات) ذلول حرة من أفضل أنواع الجيش يتم تجهيزها وفق تجهيزات معينة تدل على أهميته، ويتمتع بحصانة وصلاحيات مطلقة أثناء تأدية المهام الرسمية، ويمتلك أحدهم من الصلاحيات ما يخول له تأديب الخصوم واحضارهم جميعاً للإمارة، كما يتولون عمليات البحث والتحري ومباشرة القضايا والتحقيق فيها ولديهم طريقتهم الخاصة في اكتشاف الجرائم والعثور على المجرمين والهاربين، رغم عدم تمكن أكثرهم من القراءة والكتابة بالاعتماد على الحدس والفراسة.





صورة نادرة لسوق الرياض قديماً حيث يتولى «أخويا الأمير» متابعة حركة البيع والشراء









أخويا زمان.. واليوم

والخوي أو الخادم موجود على مستوى دول الخليج وبعض دول عربية بمسميات مختلفة، وقد يطلق عليه اسم ثالث في الخليج وهو (رجَّال الحكومة)، وهم أيضاً منظومة يكمل بعضهم بعضاً، ويصنفون حسب قدراتهم ومواهبهم، بالإضافة إلى ما ذكرنا بين قصاص الأثر و(الدليلة) العارف بمجاهل الصحراء، أو توزيع الأحياء، وخبير في معرفة الأسر والقبائل وأماكن تواجدهم، ومعرفة (وسوم) الإبل ولهجات المناطق والقبائل، ومن ضمنهم أيضاً ما يطلق عليه (المضحَّك) وهو شخص يتمتع بروح الدعابة والنكتة الحاضرة، وحافظ (للسوالف وعلوم الرجال) ويستطيع تحريك المجلس وإضفاء طابع المرح والترفيه في ظل عدم وجود وسائل ترفيه أخرى، وكان أغلبهم يتميز بالإخلاص والتفاني ويضبط تصرفاته خارج عمله من مبدأ حفظ سمعة ووقار (المعازيب)، وإذا علمنا أن الخوي لم يقتصر وجوده فقط على المستوى الرسمي، وإنما يوجد مع بعض الشخصيات والتجار وأصحاب الوجاهة، وهم ايضا مقامات وقدرات ومراتب، لذلك كانوا يلقون احتراماً وتقديراً من المجتمع قبل "المعازيب"، وما كان هدفهم مطامع بالمرتب، حيث لم يخصص لهم فترة من الفترات أي رواتب عدا بعض "الشرهات" والمخصصات السنوية أو طعام و(كسوة) له ولأسرته، ويكفيه من ذلك الوجاهة، وشرف خدمة الوطن والمجتمع، وكانوا يختلفون كثيراً عن قلة من خويا اليوم الذين قد يستغلون حظوة الاسم لتحقيق مكاسب شخصية، ومحاولة القفز على الأنظمة، وأسوأ منهم هؤلاء الذين يتقمصون شخصية (معازيبهم) في المجالس والمناسبات العامة، وينتظرون من الآخرين أن يهتموا ويحتفوا بهم مع أنهم لا يتجاوزون في الغالب مشلح فاخر ونظارة ومسبحة!!.





الخوي بهندام المرودن والصاية







قصة طريفة
هذا أحدهم وهو شاعر مفوه كان يعمل حرفياً في بناء بيوت الطين، ويسكن مع بعض أفراد قريته في احدى المدن الكبيرة، وأثناء ما كان يتهيأ للعودة لأهله بعد سنوات من الغربة يحمل الهدايا والمال القليل الذي جمعة، تمكن أحد اللصوص من القفز إلى المنزل وسرقة كل ما يملك، وكان حينها حاكم البلدة غير متواجد فانتظر إلى حين عودته ثم تقدم له بقصيدة عبارة عن استدعاء وفرت عليه الكثير من الشرح والتوضيح وضمّنها جرد بقائمة المسروقات:

حي الله اللي خواطرنا بشوفه تطيب
حيث ان له بالعواطف والنفوس اعتبار

حتى بلدنا جنابه في وجودك رحيب
وبغيبتك كن مضروب عليها حصار

ونبدأ نحسب لغيبتك السبوع اتحسيب
ونصبر على فقدكم لا شك صبر اضطرار

والحمد للي جعلك اليوم عندي قريب
حتى اني اخبرك باللي عقب مارحت صار

لي قصة يا طويل العمر شرحه صعيب
لا شك ابا اختصرها لك يالامير اختصار

الله يجيرك وحنا من رداة النصيب
لص خسيس على (محاكيك) شن المغار

طمر ببيتي وحصل فيه مرعى خصيب
وفلا ولكم الكرامة تقل جنة حمار

ملابس ما بعد لبست ورز وزبيب
ودراهم لقاها مصرورة بالصرار

هذا حصل لي وأنا عند الجماعة مغيب
ما ني بحاضر وليل الأمن مثل النهار

وقمت أتفقد معارة ها لحبيب اللبيب
اللي أسلوبه بفتح المقفلات ابتكار

ومن يوم شفت أن جرح البيت جرح عطيب
غديت في ها المصيبة بين غار ونار

ما دري من ارمي بها الدعوى الوخيمة وأصيب
ناس طوال على التهمه وناس قصار

وذي علة مالها إلا الله ثم عزمك طبيب
حيث أن عندك لحل المشكلات اقتدار

أبيك والظن بالله ثم جنابك ما يخيب
تعلق بكبد القضية من عزايمك نار






أخويا زمان عاشوا حياة البادية وأخذوا منها الصبر والتحمل و»الفراسة»








وبعد سماع القصيدة استدعى حاكم المدينة رئيس الخويا وطلب منه مباشرة القضية بنفسه، والبحث عن اللص بأي طريقة حيث فشلت كل وسائل البحث المعتادة والمعتمدة على تتبع الأثر والأشخاص الذين تنطبق عليهم التهمة في العثور على اللص، عندها لجأ الخوي إلى اصطحاب الضحية إلى الأسواق والمساجد وأصحاب البسطات بعد علمه أن من ضمن المسروقات خمس (طواقي) من الأنواع المميزة "زري" باشكالها التي لا توجد في مدينتهم، وبعد ثلاثة أيام من البحث ومسح جميع مواقع المدينة شك في أحد المارة الذي كان يلبس طاقية من نفس النوع مما استدعاه والقبض عليه بتهمة أن هيئته لا تدل على مقدرته المادية بامتلاك مثل هذه الطاقية الفاخرة، ولم يحتاج الأمر أكثر من خبطتين من خيزرانة الخوي حتى اعترف انه السارق.


إجراء خاص
ويذكر لي أحد الخويا في "لقاء سابق" أنه كان يكلف بإحضار المجرمين واللصوص الفارين والمحتمين بسلطة الجماعة أو القبيلة أنهم في هذه الحالة يتوجهون إلى مضارب القبيلة، ويقومون بخفر الرجال البالغين وتخييرهم بين أمرين، إما تسليم المجرم المطلوب أو مصادرة مواشيهم واقتيادهم إلى الإمارة حتى يتم التسليم، حيث كانت ظروف المرحلة تفرض مثل هذا الإجراء.




والتنقل بين الصحاري أكسبهم المعرفة والشجاعة








الخوي "راضي"

ويحمل الخوي اسم مرادف هو (الخادم) ومجموعهم خدام، ويتولون بالإضافة إلى مهامهم الرئيسة مسؤوليات أخرى، مثل جباية الزكاة وتبليغ خبر دخول شهر رمضان والعيد، وفي مواسم معينة يتحولون إلى (حمّاية) لحفظ أحد المواقع الخصبة في الصحراء من الرعي أو الاحتطاب الجائر.
اما لتوفير المرعى لأنعام بيت مال المسلمين ترفع عنها بعد أن تصل النباتات إلى مرحلة انتاج البذور، أو مواقع الزراعة (البعلية) على مياه الأمطار للمدن والقرى وهو نظام يطبق منذ عصر الاسلام، فكان من أشهر المحميات في الجزيرة محمية (الربذة) في الحجاز، ومحمية ضرية في القصيم.

أنا في الجنة أو في النار؟..فرد عليها: في زمهرير!


وكان بعض الحمّاية يتصف بالقسوة والغلظة عند ما يضبط مخالفاً اقتحم الحمى فيوسعه ضرباً أو يحتجز ممتلكاته إن لم يتلفها حتى أن أحد المقبوض عليهم اشتكى يوماً لأمير البلدة من أحد الحماية ويدعى راضي الذي عاقبه بالضرب واحراق حاجياته، فقال:

يا مير ولّع راضي(ن) في شدادي
الخرج هو والميركة والسفيفة

يا مير إنا حدّن من الوقت حادي
الزرع مظمي والسواني ضعيفة

يا مير أنا حشيت شي مرادي
والضيف له عند الأجاويد ضيفة





شارع قديم في الرياض يتواجد فيه الأخوياء لحفظ الأمن






أحد مداخل الرياض قديماً حيث الاخويا يتمركزون في أعلى البرج



منقول
محبكم / صمت الليل

موضوع مفصل عن زكاة الفطر



*

*
*



زكاة الفطر
• مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر .
والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح . والصاع من المكيال ، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد وقفت على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء ، بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد و عدلته بالوزن لأطعمة مختلفة ، و من المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرجت بالنتائج الآتية :
أولاً : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن ؛ لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه ، فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز ، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر ، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه ، فوزن ( الخضري ) يختلف عن ( السكري ) ، و المكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد ، وهكذا.
ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع ، وأن يكون بحوزة الناس.


ثانياً : أن الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .


ثالثاً : عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن . فتبين أن الموازين تتفاوت في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق ( الحساس ) و خرجت بالجدول الآتي :



وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمة هنا بالوزن أمر تقريبي ؛ لأن وضع الطعام في الصاع لا ينضبط بالدقة المذكورة . و الأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس ، ويكون مقياس الناس به .


د / يوسف بن عبدالله الأحمد



وصلى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع قرب عيد الفطر المبارك
نقول لكم جميعا
كل عــــام وأنتم بخيـــر
وبهذه الـمنـاسبـة السـعيدة
أمامك مفطح
من ودك من الأعضاء تعزمه عليه
ويستاهل الجلـوس على مـائدتك

وبالهنا والعافية على قلوبكم

ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ
أخوك / الأسمر ( أبوعبدالله )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته –


أهلا وسهلاً ومرحبا أخواني وأخواتي في الله الكرام


تعالوا بنا نستكمل استعراض بعض صور ولقطات من حياة الصحابية الجليلة ابنة قاتل فرعون هذه الامة.


عرفنا في الحلقة السابقة كيف كانت عزة نفسها واحترامها لدينا وحرصها الشديد علي التمسك بدينها .


وكانت رضوان الله عليها تسابق دوماً الي كل خير ولا تترك فرصة تقربها الي عز وجل الا وتغتنمها لتفوز في الدنيا والاخرة بمغفرة ربها ورضوانه عز وجل والفوز بأعالي الجنان .


وهاهي تبايع النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة مع من بايع في هذا اليوم المبارك.


فلما كان عام الحديبية خرجت الربيع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و بايعت مع من بايع و يالها من منزلة عالية إذ يقول رب العالمين

(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)
و قد فازت بالخيرية فى تلك البيعة حيث شهد النبى صلى الله عليه و سلم لكل من بايع بأنهم خير اهل الارض
فعن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال : قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية "أنتم خير أهل الارض " وكنا ألفا واربعمائه ، ولو كنت ابعد اليوم لأريتكم مكان الشجرة . [البخاري 4151]


بل لقد بشرها النبي صلي الله عليه وسلم ومن معها بالنجاة من النار ويا لها من بشارة عظيمة .


فعن جابر رضي الله عنه قال : أخبرتني ام مُبشر انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصه : لا يدخل النار – ان شاء الله – من أصحاب الشجرة احد ، الذين بايعوا تحتها ، قالت حفصه : بلي يا رسول الله . فإنتهرها فقالت حفصه : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً) (مريم:71) فقا ل النبي صلي الله عليه وسلم :(ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (مريم:72) مسلم 2496


وظلت الربيع تعيش في رحاب البيئة الايمانية المباركة الي ان جاءت اللحظة التي اظلمت فيها المدينة بموت الحبيب صلي الله عليه وسلم – فحزنت عليه حزناً شديداً
وعاشت في رحاب الخلافة الراشدة وكان الخلفاء يعرفون قدرها ومكانتها فكانوا يحسنون اليها غاية الاحسان.
وطالت بها الحياة حتى خلافة عبد الملك بن مروان ثم نامت علي فراش الموت وفاضت روحها إلي بارئها عز وجل بعد حياة طويلة مليئة بالبذل والتضحية والعمل لنصرة هذا الدين
وها هي رضي الله عنها الربيع وقد فازت بشرف الصحبة فكانت تنهل من النبع الصافي فتعلمت الكثير من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غدت من راويات الحديث الشريف وكانت مثالا عظيما للمسلمة العالمة التي تتقن العلم وتتحري فيه دقة ألفاظه ومعانية فعرف المسلمون قدرها ومنزلتها فكان عدد كبير من الصحابة والتابعين يأتون إليها ليسألونها عما تعرفه من احكام شرعية حتى روي عنها عدد كبير من أهل المدينة لعلمهم بقدرها ومكانتها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكثرة ترددها علي عائشة – رضي الله عنها – لتنزود من علمها.وأدبها وفقهها .
قال إلإمام اذهبي : حدث عنها : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وسليمان بن يسار وعبادة بن الوليد بن عبادة وعمرو بن شعيب وخالد بن ذكران وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون .
[سيد أعلام النبلاء 3/198].

انتهي الي هذا الحد النص المنقول بتصرف من كتاب صحابيات حول الرسول صلي الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري حفظه ورعاه.
والقصة فعلا بها عبر رائعة جميلة.
ما احلاه واجمله من جيل الصحابة الاطهار الغر الميامين.
جيل عاش لله عز وجل وحده لا شريك له في ملكه سبحانه
جيل عاش وكان هدفه رفع راية الاسلام خفاقه عالية شامخة في سماء الايمان
جيل عاش لنصرة هذا الدين الحنيف
ولعلم تتذكرون ما حدث بينها رضوان الله عليها وزوجة ابي جهل وهو خير دليل علي صدقها واعتزازها بدينها واسلامها وما فعله ابوها رضوان الله عليه.
ولست ادري لماذا لا يشعر كل منا بالفخر بهذه النماذج المشرفه من المسلمين والمسلمات الاوائل الذين نشروا فى هذه الارض نوراً وهديا وعلما وتقوي وورع لماذا لا يشعر كل منا ان هؤلاء قدوته ومثله الاعلي
لماذا لا يشعر كل منا انه هو نفسه سفيرا للاسلام اينما كان او سار
وما زال سؤالي يتردد
يا مسلمين اين الاسلام في حياتكم ؟
ماذا قدمتم لدين الله عز وجل ؟
سأتوقف حتى لا أطيل وانتظركم علي الرابط التالي
http://www.tbadl.com/showthread.php?t=287
دمتم وأهليكم بكل خير والي الملتقي مع شخصية أخري ان شاء الله.
اخوكم في الله

( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم –إنَّه ليس له سلطان على الَّذين آمنوا
وعلى ربهم يتوكَّلون)

[ النحل : 98-99 ]

وفي رواية أن الرسول _صلى الله عليه وسلم_قال لابن عابس الجهني: ( إن أفضل ماتعوذ به المتعوذون المعوذتان ) .
وقال الرسول_ صلى الله عليه وسلم_في بعض روايات حديث عقبة :( ما سأل سائل بمثلهما ، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما

الصور المرفقة

• 913590037.jpg‏ (27.3 كيلوبايت)
• 485224412.jpg‏ (29.3 كيلوبايت)

ووصف إمامهم السيستاني بالزنديق والفاجر

بسبب عدم سماح الحكومة السعودية للحجاج الإيرانيين بأن يستخدموا الحج لأغراض سياسية

فقد قام الإيرانيين بإنشاء حرم جديد وكعبة جديدة ومقام إبراهيم جديد

(حتى عسكري الحجر الأسود ما خلوه)

داخل أحد الصالات الرياضية المغلقة المكيفة

(حج خمسة نجوم) في إيران وطلبت من (المؤمنين) و(المؤمنات) الإيرانيين بالحج إلى الصالة المغلقة وأداء فريضة الحج بعيداً عن السعوديين

لا صراحه هذي تحفه متعبين انفسهم




لا تعليق





"أعوذ بالله من الضلال بعد الهدى"

الصور المرفقة

• untitled1.JPG‏ (74.8 كيلوبايت)
• untitled2.JPG‏ (72.1 كيلوبايت)
• untitled3.JPG‏ (46.9 كيلوبايت)
• untitled4.JPG‏ (56.4 كيلوبايت)
• untitled5.JPG‏ (79.0 كيلوبايت)
• untitled6.JPG‏ (50.5 كيلوبايت)
• untitled7.JPG‏ (47.8 كيلوبايت)
• untitled8.JPG‏ (56.7 كيلوبايت)
• untitled9.JPG‏ (43.5 كيلوبايت)
• untitled10.JPG‏ (57.7 كيلوبايت)
• untitled.JPG‏ (47.6 كيلوبايت)

عائله سعوديه " 9 نساء ورجل مسن " تعرضوا لسطو مسلح في سوريا.

انضمّت أسرة سعودية جديدة إلى قائمة السياح السعوديين الذين يتعرضون لاعتداءات في سوريا، حيث تعرضت الأسرة المكوّنة من 9 نساء ومسنّ لعملية سطو مسلّح، نفذها مجهولون يرتدون زيّاً عسكرياً الأسبوع الماضي في منتجع الزبدانيّ.

وقال المواطن إبراهيم شلويح الحربي إنه كان متوجهاً من دمشق إلى الزبداني برفقة أسرته في سيارته الخاصة، حين فاجأه خمسة مسلحين يرتدون زياً عسكرياً، وطلبوا منه التوقف والنزول من السيارة تحت تهديد السلاح، مضيفاً أن المسلحين زعموا أن بلاغاً أمنياً صدر بحقه، وأن العملية التي يخضع لها عملية أمنية بحتة.

لكن تبين للحربي أن "العملية الأمنية" ما هي إلا "سطو مسلح"، بدأ بتفتيش السيارة وانتهى بسرقة ما بحوزة الأسرة من أموال وأجهزة جوال ومقتنيات ثمينة.

وأوضح الحربي أن المسلحين كانوا يرتدون قمصاناً واقية ضدّ الرصاص، وخوذات عسكرية، ولديهم أسلحة أوتوماتيكية، وأنهم ضربوه أمام أسرته لإجباره على ركوب السيارة الأمنية "المزيفة"، فيما قاد أحد المسلحين سيارة الأسرة. وتمّ إيهام الجميع بأنهم متوجهون إلى مركز الشرطة في منطقة "ديماس" لاستكمال الإجراءات، إلا أن المسلحين قادوهم إلى منطقة نائية بعيدة عن السكان، وأنزلوا الأسرة فيها، قبل أن يهربوا بالسيارة والمسروقات.

وقال الحربي إن اللصوص استولوا على مصوغات ذهبية ومبلغ مالي يقدر بـ 40 ألف ريال، إضافة إلى السيارة "برادو 2010"، و 13 جوالا.

وأضاف أنه وأسرته ساروا على أقدامهم مسافة تقدر بـ 5 كيلومترات إلى أقرب قرية، وبعد وصولهم طلبوا من شخص في القرية لا يعرفونه توصيلهم إلى أقرب طريق عام حتى يتمكنوا من استئجار مركبة، والذهاب إلى الشرطة

وقال: بالفعل توجهنا إلى الشرطة، وقدمنا البلاغ، وبعدها توجهنا إلى السفارة السعودية في دمشق التي تابعت بدورها احتياجاتنا وأمنت لنا أقرب رحلة إلى السعودية، حيث عدنا إلى جدة بعد توقيعنا إقراراً في السفارة السعودية بإعادة قيمة التذاكر.

وأضاف: حتى هذه الساعة لم أتلق أي اتصال يفيد بالقبض على الجناة أو حتى العثور على سيارتي التي اشتريتها قبل 3 أشهر.

منقووول

الصور المرفقة

• الالباني.JPG‏ (26.1 كيلوبايت)

هذه مجموعة صور لأمطار وربيع ورحلات موسم 1431هـ في منطقة حائل


علها تنال استحسانكم
وتطفي القليل من سموم القيض والحر اللي حنا فيه
][/url]

البيوت المهجورة هي البيوت الفارغة , تركها الناس , بعد أن


أصبحت لا تليق لمواصلة الحياة بها ,و بعد أن كثرت مساوؤها ,



و قلة فائدتها .


ليس بالضرورة أن يكون معنى البيوت المهجورة مادي, فالمعنى


المعنوي هو الأهم . و خاصة إذا طبقناه في حياتنا , فسنجد الكثير


من البيوت المهجورة حولنا .



بيت مهجور


عندما تجعل لغتك كذبا و غرورا و تباهيا , , و إبرازا لذاتك و


محاسنك , دون أن تترك الآخرين ليحكموا عليك , فمع الوقت


سينفر منك كل الناس


و ستصبح

بيتا مهجورا

تعب قلبي

عندما تجعل يوميات عيونك البحث عن عيوب من حولك , و


غذاء لسانك نميمة و غيبة , وهي أحاديث فارغة , و لن تجني


منها سوى الذنوب و الآثام فاحفظ لسانك يحفظك , و إلا


فستصبح


بيتا مهجورا


عندما تكون أنانيا , لا ترضى سوى بمصلحتك و تبحث عنها في


كل مكان , و بالمقابل لا يهمك الآخرون , فتصبح دون فائدة ,


تأخذ دون أن تعطي


فأنت حقا

بيت مهجور

عنوان الوفاء

أن تمضي حياتك و أنت تعتمد على الآخرين من عائلتك و أصدقائك , دون أن تحاول العمل


أو التعلم من الحياة , و تعيش على أرزاق الناس دون أن تهتم لكرامتك



فأنت بكل تأكيد


بيت مهجور


فلا تكن بيتا مهجورا و كن بيتا معمورا , يعطي بقدر ما يأخذ و


يملك أكثر من ما يفقد , يقدر الخير و يعمل على نشره , يكره


المنكر و يسعى لنهيه , فيرقا و يرتقي معه من حوله .

الأيام باللغة العربية

السبت : بالعربية البرهة من الدهر، والسبت هو الراحة
، ويقال : سبت يسبت سبتا أي استراح وسكن . وقيل : ان السبت هو معرب شبات العبرية ، وتعني الراحة والسكون . وكان يسمى في الجاهلية شبار .



الاحد :
معنى الواحد، واول العدد ، واليوم الاول من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلية أول .



الاثنين :
يعني اليوم الثاني من الاسبوع . وكان يسمى في الجاهلية (أهون) .



الثلاثاء :
يعني اليوم الثالث من الاسبوع . وكان يسمى في الجاهلية (جبار) .



الاربعاء :
يعني اليوم الرابع من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلة (دبار) .



الخميس :
يعني اليوم الخامس من الاسبوع . وكان يسمى في الجاهلية (مؤنس) .



الجمعة :
الجمعة من الاجتماع وربما اطلقت الجمعة على الاسبوع بأسره من باب تسمية الكل

باسم الجزء وكان يسمى في الجاهلية (عروبة) .

******************************************

الايام باللغة الانكليزية :

لم تأخذ الايام اسماءها باللغة الانكليزية ، وباللغات الاوروبية المشابهة لها عن الرومان كما في الشهور ولكن عن الانجلو ***ون الذين اطلقوا على معظم الايام اسماء آلهتهم ، والتي تشابه الى حد كبير اسماء الآلهة الرومانية وذلك على النحو التالي :



Saturday (السبت) :

الاصل الروماني هو dies saturni ويعني بالانكليزية القديمة day of Saturn أي يوم الكوكب زحل . وزحل هو آله الزراعة عند الرومان .



Sunday (الاحد):

الاصل الروماني هو dies solies ويعني بالانكليزية القديمة day of the Sun أي يوم الشمس .



Monday (الاثنين) :

الاصل الروماني هو ويعني بالانكليزية القديمة day of the moon اي يوم القمر .



Tuesday (الثلاثاء) :

مصدر الاسم هو Tiw او Tiu وهو الاسم
الانجلوني للاله الاسكندنافي Tyr وهوما يسمى ب اله الحرب ، مثل تعنى Mars day أى يوم كوكب المريخ ، وكان المريخ اله الحرب عند الرومان .



Wednesday (الاربعاء) :

الاصل الروماني هو Mercurii ومنها الى اللغة الانكليزية التي يعني فيها Mercury.s أي يوم كوكب عطارد ، وكان عطارد اله التجارة والفصاحة والمكر واللصوصية عند الرومان !!!.



Tharsday(الخميس) :

الاصل الروماني هو jovis dies ومنها الى الانكليزية القديمة حيث تعنى day of thor وهو احد الآله، كما تعني Jupiter.s day اي يوم كوكب المشتري وهو كبير آلهة الرومان .



Friday (الجمعة) :

يعني الاسم باللغة الانكليزية القديمة day of Frigga اي يوم (فريغا) وهي زوجة الاله اودين وهي آلهة الحب والصحة، كما يعني الاسم ايضا Venus day اي يوم كوكب الزهرة ، والزهرة هي آلهة الحب والجمال عند الرومان..

بمنطقة جبد بالكويت يا بعد جبدي




لو هذي إستراحتنا كان ما اعرف احد