منتديات تبادل الروعه - ۞ المنتدى الإسلامى ۞ http://www.tbadl.com/ لمناقشه المواضيع الخاصة بديننا الحنيف .. ar-sa Sun, 05 Sep 2010 23:55:18 GMT vBulletin 1440 http://www.tbadl.com/w1a1-ramadan1431/misc/rss.png منتديات تبادل الروعه - ۞ المنتدى الإسلامى ۞ http://www.tbadl.com/ ليله القدر http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86592&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 11:59:08 GMT
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّا ..
يا كريم .. يا رحيم .. يا ذا المن والجود .. يا ذا الجلال والإكرام.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ:
"يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"،
قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
أخرجه الترمذي (5/534 ، رقم 3513) ، وقال : حسن صحيح.
وابن ماجه (2/1265 ، رقم 3850) ، والحاكم (1/712 ،
رقم 1942) . وأخرجه أيضًا : أحمد (6/171 ، رقم 25423) ،
والقضاعي (2/336 ، رقم 1476) .وصححه الألباني في
"المشكاة" ( 2091 ).

******************
* يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن ،
وهناك أمر يغفلون عنه ، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.
* فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر ، أي ثلاثون ألف صلاة
فيما نرجو الله ، وكذلك جميع الأعمال



* فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر ، كأنه تصدق بثلاثين ألف
درهم فيما نرجو الله.
* فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن
يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي ،
أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان ،
كما قال صلى الله عليه وسلم :
( تَحَرُّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )
أخرجه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي.
* فإن تصدق في جميع هذه الليالي ، واجتهد في العبادة ،
ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.

ونسأل الله أن يبلغنا ليلة القدر ، ويجعلنا من المقبولين
ومن عتقائه من النار ، اللهم آمين.

]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86592 متى أخر مرة غسلت عيونك http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86571&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:50:28 GMT
متى أخر مرة غسلت عيونك ؟؟ نعم عيونــك !!

كم مر غسلت عيونك بالدموع !! دموع الندم دموع الحزن دموع الخوف دموع الرجاء دموع الموالاة والبراء !!

هــل دمعت على ذنوبـــك !!

هل دمعت على غيبتــــك !!

على نميمتــــــك !!

على خيانة عيونــك !!

على تركك للصــلاة !!

على النوم عن الصلاة !!

على الأسرى والأسيرات !!

على قتلى المسلمين والمسلمات !!


ه غسلتهــا قبل يوم الندم والحساب !!

هل غسلتها قبل أن تنطق العينان !!

هل غسلتها قبل أن تزهق الروح !!

متى آخر مرة دمعت فيها عينيك !!
متى آخر مرة غسلتها من الذنوب والمعاصــي !!

قال تعالى (( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ)) ( الحديد 16 )
*******
وقالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم (( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلا ظلُّهُ : إِمامٌ عادِلٌ ، وشابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّه تَعالى ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّق بالمَسَاجِدِ ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه ، اجتَمَعا عَلَيهِ وتَفَرَّقَا عَلَيهِ ، وَرَجَلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ ، فَقَالَ : إِنّي أَخافُ اللَّه ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةَ فأَخْفاها حتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمالهُ ما تُنْفِقُ يَمِينهُ ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ )).
******
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله)).
*******
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين : قطرة من دموع خشية الله ، وقطرة دم تهرق في سبيل الله ، وأما الأثران : فأثر في سبيل الله ، وأثر في فريضة من فرائض الله))
*******
وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما " لأن أدمع من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار ! "
هذا

حالهــم

فما هي حالــي وحالك !!


آه ثم آه ثم آه من القلوب القاسية

أسمعوا يا أصحاب الذنوب


عقبة بن عامر قال قلت يارسول ما النجاة قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك ابكي قبل أن تشهد عليك الجوارح والأركان

أبكي قبل أن توقف في ذلك الموقف العظيم ثم يقررك الملك العلام ويقول لك أتذكر ذنب كذا أتذكر ذنب كذا وأنت لاتجد مفرا من السؤال ابكي قبل أن يسألك ربك ألم تكن تظن أني أراك وأنت تعصاني أما استحييت مني وأنت تختبئ عن أعين الناس وتنساني أبـــكي فان العبد إذا بين يدي سيده رحمه ابكي فان الطفل إذا بكى رحمته أمه وربنا أرحم بنا من أمهاتنا بل حتى من أرواحـــنا
أبكي وأنت ساجد .. وأنت تصلي ... وأنت في خلوة مع نفسك ... أبكي فما أحلى دموع التوبة وما ألذها بعد صلاة الفجر والناس نيام وأنت لوحدك في مصلاك أو في المسجد راجع نفسك راجع ذنوب فكلنا خطاءون .. لكن خير الخاطئين التوابون

اللهم إنا نعوذ بك من قلب لايخشع ومن عين

لاتدمع وأذن لاتسمع ونفس لاتشبع اللهم ارحمنا فأنت خير الراحمين

ختامــــا

إذا أنت لم تبكي على ذنبك فمن سيبكي عليــها !!

اسأل الله لي ولكم الخلود في جنات عدن

الموضوع مكرر ولكني طرحته للفائدة

 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم اجزي قارئها ومعدها وساعد في نشرها خير الجزاء
اللهم اامين امين يارب
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86571 الرُبيع بنت مُعوذ رضى الله عنها 5 http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86549&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 19:48:07 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته –


أهلا وسهلاً ومرحبا أخواني وأخواتي في الله الكرام


تعالوا بنا نستكمل استعراض بعض صور ولقطات من حياة الصحابية الجليلة ابنة قاتل فرعون هذه الامة.


عرفنا في الحلقة السابقة كيف كانت عزة نفسها واحترامها لدينا وحرصها الشديد علي التمسك بدينها .


وكانت رضوان الله عليها تسابق دوماً الي كل خير ولا تترك فرصة تقربها الي عز وجل الا وتغتنمها لتفوز في الدنيا والاخرة بمغفرة ربها ورضوانه عز وجل والفوز بأعالي الجنان .


وهاهي تبايع النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة مع من بايع في هذا اليوم المبارك.


فلما كان عام الحديبية خرجت الربيع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و بايعت مع من بايع و يالها من منزلة عالية إذ يقول رب العالمين

(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)
و قد فازت بالخيرية فى تلك البيعة حيث شهد النبى صلى الله عليه و سلم لكل من بايع بأنهم خير اهل الارض
فعن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال : قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية "أنتم خير أهل الارض " وكنا ألفا واربعمائه ، ولو كنت ابعد اليوم لأريتكم مكان الشجرة . [البخاري 4151]


بل لقد بشرها النبي صلي الله عليه وسلم ومن معها بالنجاة من النار ويا لها من بشارة عظيمة .


فعن جابر رضي الله عنه قال : أخبرتني ام مُبشر انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصه : لا يدخل النار – ان شاء الله – من أصحاب الشجرة احد ، الذين بايعوا تحتها ، قالت حفصه : بلي يا رسول الله . فإنتهرها فقالت حفصه : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً) (مريم:71) فقا ل النبي صلي الله عليه وسلم :(ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (مريم:72) مسلم 2496


وظلت الربيع تعيش في رحاب البيئة الايمانية المباركة الي ان جاءت اللحظة التي اظلمت فيها المدينة بموت الحبيب صلي الله عليه وسلم – فحزنت عليه حزناً شديداً
وعاشت في رحاب الخلافة الراشدة وكان الخلفاء يعرفون قدرها ومكانتها فكانوا يحسنون اليها غاية الاحسان.
وطالت بها الحياة حتى خلافة عبد الملك بن مروان ثم نامت علي فراش الموت وفاضت روحها إلي بارئها عز وجل بعد حياة طويلة مليئة بالبذل والتضحية والعمل لنصرة هذا الدين
وها هي رضي الله عنها الربيع وقد فازت بشرف الصحبة فكانت تنهل من النبع الصافي فتعلمت الكثير من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غدت من راويات الحديث الشريف وكانت مثالا عظيما للمسلمة العالمة التي تتقن العلم وتتحري فيه دقة ألفاظه ومعانية فعرف المسلمون قدرها ومنزلتها فكان عدد كبير من الصحابة والتابعين يأتون إليها ليسألونها عما تعرفه من احكام شرعية حتى روي عنها عدد كبير من أهل المدينة لعلمهم بقدرها ومكانتها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكثرة ترددها علي عائشة – رضي الله عنها – لتنزود من علمها.وأدبها وفقهها .
قال إلإمام اذهبي : حدث عنها : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وسليمان بن يسار وعبادة بن الوليد بن عبادة وعمرو بن شعيب وخالد بن ذكران وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون .
[سيد أعلام النبلاء 3/198].

انتهي الي هذا الحد النص المنقول بتصرف من كتاب صحابيات حول الرسول صلي الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري حفظه ورعاه.
والقصة فعلا بها عبر رائعة جميلة.
ما احلاه واجمله من جيل الصحابة الاطهار الغر الميامين.
جيل عاش لله عز وجل وحده لا شريك له في ملكه سبحانه
جيل عاش وكان هدفه رفع راية الاسلام خفاقه عالية شامخة في سماء الايمان
جيل عاش لنصرة هذا الدين الحنيف
ولعلم تتذكرون ما حدث بينها رضوان الله عليها وزوجة ابي جهل وهو خير دليل علي صدقها واعتزازها بدينها واسلامها وما فعله ابوها رضوان الله عليه.
ولست ادري لماذا لا يشعر كل منا بالفخر بهذه النماذج المشرفه من المسلمين والمسلمات الاوائل الذين نشروا فى هذه الارض نوراً وهديا وعلما وتقوي وورع لماذا لا يشعر كل منا ان هؤلاء قدوته ومثله الاعلي
لماذا لا يشعر كل منا انه هو نفسه سفيرا للاسلام اينما كان او سار
وما زال سؤالي يتردد
يا مسلمين اين الاسلام في حياتكم ؟
ماذا قدمتم لدين الله عز وجل ؟
سأتوقف حتى لا أطيل وانتظركم علي الرابط التالي
http://www.tbadl.com/showthread.php?t=287
دمتم وأهليكم بكل خير والي الملتقي مع شخصية أخري ان شاء الله.
اخوكم في الله
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ khaledabofaid http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86549 لماذا لايذهب الشيطان عندما يستعيذ منه الإنسان؟؟؟ http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86547&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 19:21:00 GMT
لماذا لايذهب الشيطان عندما يستعيذ منه الإنسان؟؟؟

يقول بعض الناس:
إننا نستعيذ بالله ،
ومع ذلك فإننا نحس بالشيطان يوسوس لنا،
...ويحرضنا على الشر ،ويشغلنا في صلاتنا .
مالسبب؟؟؟

والجواب:
أن الاستعاذة كالسيف
في يد المقاتل ،فإن كانت يده قوية ،
أصاب من عدوه مقتلاً ،وإلا فإنه قد لا يؤثر فيه ،
ولو كان السيف صقيلاً حديداً .
وكذلك الاستعاذة إذا كانت من تقيّ ورع كانت ناراً تحرق الشيطان ، وإذاكانت من مخلط ضعيف الإيمان فلا تؤثر في
العدو .
قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله:" واعلم أن مثل إبليس مع المتقي والمخلط، كرجل جالس بين يديه طعام ولحم ،فمرّ به كلب ، فقال له : اخسأ ، فذهب
فمرّ بآخر بين يديه طعام ولحم ،فكلّما أخسأه (طرده) لم يبرح ،
فالأول مثل المتقي يمر به الشيطان، فيكفيه في طرده الذكر ،والثاني مثل المخلط لايفارقه الشيطان لمكان تخليطه ، نعوذ
بالله من الشيطان " .
فعلى المسلم الذي يريد النجاة من الشيطان وأحابيله أن يشتغل بتقوية إيمانه ،والاحتماء بالله ربه، والالتجاء إليه
ولا حول ولا قوة إلا بالله .


كيف تصنع بالشيطان إذ سوّل لك الخطايا ؟


حُكي عن أحد علماء السلف أنه قال لتلميذه :
" ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .

قال هذا يطول،
أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها ،
أو منعك من العبور ما تصنع ؟
قال : أكابده جهدي وأرده .
قال : هذا أمر يطول ،
ولكن استعن بصاحب الغنم
يكفّه عنك " .
وهذا فقه عظيم من هذا العالم الجليل ،فإن الاحتماء بالله ، والالتجاء إليه ،هو السبيل القوي الذي يطرد الشيطان ويبعده ،
وهذا ما فعلته أم مريم
إذقالت :
( وإني أعيذها بك وذريتها من الشَّيطان الرَّجيم )
[ آل عمران :


الالتجاء إلى الله والاحتماء به:


خيرسبيل للاحتماء من الشيطان وجنده
هو:
الالتجاء إلى الله والاحتماء بجنابه ،والاستعاذة به من الشيطان ، فإنه عليه قادر ،فإذا أجار عبده فأنى يخلص الشيطان إليه ،
قال تعالى :( خذ العفو وأمربالعرف وأعرض عن الجاهلين* وإمَّا ينزغنَّك من الشَّيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنَّه سميع عليم )
[ الأعراف : 199-200 ] .

وقدأمر الله رسوله- صلى الله عليه وسلم -بالاستعاذة بالله من همزات الشياطين وحضورهم :
( وقل رب أعوذ بك من همزات الشَّياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)
[المؤمنون : 97-98] .

وهمزات الشياطين :نزغاتهم ووساوسهم
فالله يأمرنا بالاستعاذة به من العدوالشيطاني لا محالة ؛
إذ لا يقبل مصانعة ولا إحساناً ،ولا يبتغي غير هلاك ابن آدم ،
لشدة العداوة بينه وبين آدم .


بعض مواضع الاستعاذة:

1- الاستعاذة عند دخول الخلاء:

كان النبي صلى الله عليه وسلمإذا دخل الخلاء قال :
( اللهم إني أعوذبك من الخبث والخبائث ) .


2- الاستعاذة عند الغضب:
عن سليمان بن صُرَد قال:استب رجلان عند النبي- صلى الله عليه وسلم -ونحن عنده جلوس ،
وأحدهما يسب صاحبه مغضباً ، قد احمرّ وجهه ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) .
رواه البخاري ومسلم .


3- الاستعاذة عند نزول وادٍ أو منزل:

وإذانزل المرء وادياً أو منزلاً ،فعليه أن يستعيذ بالله ،
لا كما كان يفعل أهل الجاهليةيستعيذون بالجن والشياطين ،
فيقول قائلهم: أعوذ بزعيم هذاالوادي من سفهاء قومه ،
فكانت العاقبة أن استكبرت الجن وآذتهم ،
كما حكى الله عنهم ذلك في سورة الجن : ( وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذونبرجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً )
[الجن : 6] ؛ أي الجن زادت الإنس رهقاً .


4- التعوذ بالله من الشيطان عند سماع نهيق الحمار:
يقول الرسول_ صلى الله عليه وسلم _:( إذا نهق الحمار
فتعوذوا بالله من الشيطانالرجيم ) .رواه الطبراني في معجمه الكبير بإسناد صحيح ،وقد أخبرنا الرسول _صلى الله عليه وسلم_أن الحمار إذا نهق فإنه يكون قد رأى شيطاناً


5- التعوذ حين قراءَة القرآن:
قال تعالى :

( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم –إنَّه ليس له سلطان على الَّذين آمنوا
وعلى ربهم يتوكَّلون)

[ النحل : 98-99 ]

وفي رواية أن الرسول _صلى الله عليه وسلم_قال لابن عابس الجهني: ( إن أفضل ماتعوذ به المتعوذون المعوذتان ) .
وقال الرسول_ صلى الله عليه وسلم_في بعض روايات حديث عقبة :( ما سأل سائل بمثلهما ، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86547 <![CDATA[كثيراً ما قرأنا و سمعنا ""صححه الألبانى ... رواه الألبانى.... فمن هو الألباني‏‏‏‏‏]]> http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86541&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 09:22:38 GMT
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)
وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.
العلامة الشيخ
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
مولده ونشأته
* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
تعلمه الحديث
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به :
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).
نشاط الشيخ الألباني الدعوي
نشط الشيخ في دعوته من خلال:
أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية:
- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.
- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنه لسيد سابق.
ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السورية المختلفه، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.
صبره على الأذى ... و هجرته
في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرض للإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.
لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.
أعماله وانجازاته
لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها:
1) كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار -رحمه الله- مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي - رحمه الله- إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.
2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م.
3) اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها.
4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك.
5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.
6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 ه إلى 1398 ه.
7) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان "الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام" .
8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".
9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب و بريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق.
10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أنشغالاته العلمية الكثيرة.
11) زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبة المسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.
12) للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقات قيمة، ربت على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، و طبع أكثرها طبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.
13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419ه / 1999م ، و موضوعها "الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً و تخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.
ثناء العلماء عليه
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:
فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.
العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي
قول الشيخ عبد العزيز الهده : "ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له".
وقال الشيخ مقبل الوادعي:
والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) [إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها]
آخر وصية للعلامة المحدث
أوصي زوجتي و أولادي و أصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة -أولاً- وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع.
وثانياً: أن يعجلوا بدفني، و لا يخبروا من أقاربي و إخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري و صديقي المخلص، ومن يختاره -هو- لإعانته على ذلك.
وثالثاً: أختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...
و على من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، و تعمل عملها، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.
سائلاً المولى أن ألقاه و قد غفر لي ذنوبي ما قدمت و ما أخرت..
وأوصي بمكتبتي -كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً، أو تصويراً، أو مخطوطاً -بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب و السنة، و على منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرساً فيها-.
راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها -يومئذ- طلابها، وأن ينفعني بهم و بإخلاصهم و دعواتهم.
(رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي و أن أعمل صالحاً ترضاه و أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك و إني من المسلمين).
27 جمادى الأول 1410 هـ
وفاته
توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني و العشرين من جمادى الآخرة 1420ه، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، و دفن بعد صلاة العشاء.
و قد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين:
الأول: تنفيذ وصيته كما أمر.
الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله و التي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعاً.
بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه، بالإضافه إلى قصر الفترة ما بين وفاة الشيخ ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.
يوتيوبات نادره لمحدث هذه الأمه رحمة الله عليه
رؤيا فتاة جزائرية للرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وكان رجل شيخ يمشي خلفه
وكان ذالك الرجل هو الشيخ الالباني
الفتاة إتصلت بالشيخ الالباني وقصت عليه الرؤيا التي فسرها وقال بان ذالك رجل متبع للسنة والحق وقالت له ذالك الرجل هوا الشيخ الالباني
مبكي هذا الموقف وأستمعو لبكاء محدث هذه الأمه رحمة الله عليه
العلامة الألباني يبكي ويرد على من أثنى عليه بأنه طالب علم
بكاء الألباني رحمه الله من موقف للنبي صلى الله عليه وسلم
قصة الشيخ الألباني و الورقة الضائعة -أستمعو لهذه القصه العجيبه
يحكي فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني عن ورقة مفقودة من مخطوط كان يحتاجها الشيخ الألبانى فظل يبحث عنها فى المكتبة الظاهرية حتى قرأ سبعة آلاف مجلد من المكتبة ونسخ 40 مجلدا من الأحاديث أثناء بحثه
الشيخ الألبانى للشيخ بن باز : لا لا أنت شيخنا !
لامتثال هو الأدب -- قصة الشيخ ابي اسحاق مع شيخه الألباني رحمه الله لقاء بين فضيلة الشيخين أبي اسحاق الحويني و محمد حسين يعقوب
الشيخ الالباني يحكي قصة حياته 1 alalbany
الشيخ الالباني يحكي قصة حياته 2 alalbany

الصور المرفقة
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86541 هل جربتم الشعور بالموت ؟؟؟ http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86524&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 07:49:43 GMT
قال تعالى
(و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد)
صدق الله العظيم


كثيراً ما يعيش الإنسان لحظات حياته متنقلاُ بين الفرح و الحزن و القلق و الخوف و الحب و الكره و الفخر و الخجل و الفوز و الفشل ..
كثيرا منا يمر بهذه اللحظات و غالباً ما تمر مرور الكرام و كل لحظة لا بد أن تنتهي بما حملته لنا من مشاعر و أحاسيس دون أن تحدث تغير دائم في البشر و تغييرها آني علينا يأتي و يزول ..

و لكن هل جربتم الشعور بالموت .. ؟

انه لشعور عظيم و هو مجرد إحساس و لحظات تجربةٍ لموقف الموت

.. فكيف لو كان حقيقيا ..

الشعور بالموت يطير بالإنسان إلى عالم آخر عالم الطفولة عالم المراهقة عالم الشباب يطير به إلى العالم الذي يعيش فيه ذلك المجرب .. انه شعور ترتجف له الأبدان و تتداخل به الذكريات و تتسابق به الثواني .. شعور يسِّـرع عجلة الزمن و يشعرك بأنك ذاهب إلى عالم آخر دنيا أخرى بعيدا عن أهلك و من عرفتهم وحيدا تصفعك الأبواب و تتوحد بك الملائكة و تتـشـتت من السؤال .. لحظات لا تعلم كيف يكونون و على أي هيئة سيأتون هل هم أنوار فرحة أم ظلام مرعب هل ستتألم أم ستنقاد إلى عالمك الجديد و أنت مبتسم ..؟
هذا شعور غريب مريب مخيف تتقطع به الوجنات و تعمى به الأعين و ترتجف له القلوب أنت تائه لا تعرف على ماذا ستكون و كيف ستبعث ..

لحظات .... و تترك عالمك و تنسى أهلك و تذهب إلى رحلة طويلة لا تعلم شاقة هي أم مريحة ..

نعم هو مجرد إحساس بالموت .. تشعر بأن الدقائق تكاد تنفذ و أن وراءك من مـد يده بانتظار أمر أخذك و أنت لا تملك شيئا تؤمِّـن به نفسك زادك كان للدنيا .. متاعك كان للدنيا .. عملك كان للدنيا .. روحك إخلاصك و جهدك كله للدنيا .. سؤال يأتي لمخيلتك ماذا معي ..؟ كيف سأعيش بعالمي الجديد و أنا لا زاد و لا استعداد معي للانتقال .. ؟
قال تعالى (( حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي أرجعون )) صدق الله العظيم

تتمنى دقيقة تعيش فيها بعد أن فرطت في الأيام و لياليها في الساعات و ثوانيها في السنين و شهورها تتمنى دقيقة حتى تقف أمام ربك طاهرا مغتسلا مكبرا ..
ما أحسرك يا إنسان في هذا الوقت ..
ما أحسرك يا إنسان في هذا الوقت ..
كيف لك أن تتمنى الدقيقة و كنت تمرح و تمرح و تمرح بالسنين و لياليها .. لا تحسب لعالمك الجديد أي حساب .. و حينها تقف تبكي تصلي تدعي تتمنى تطلب .. و تجد شي عظيم و رد كريم من رب وهاب رحيم يمنحك حياة جديدة يهديء كل أحاسيسك و مشاعرك و يدخلك في اختبار جديد .. فهل ستطمع بدنياك و تفعل المزيد أم انك ستلغيها و تقوم و تعمل للظفر بالعالم الجديد ..؟


قال تعالى (( كلا اذا بلغت التراقي * و قيل من راق * و ظن انه الفراق * و التفت الساق بالساق * الى ربك يومئذ المساق )) صدق الله العظيم

إنها لتذكرة من رب كريم وهاب رحيم عفو غفور لك أيها الإنسان انتبه انك تقع و تقع و تهبط في الدروك السفلى و لكني أحذرك و أنت مخير و لك الحرية في تحديد مصيرك ..

هذا منعطف عشته منذ فترة رأيت الموت و شعرت بما تكلمت عنه إحساس يعجز اللسان عن وصفه أصبحت لا أرى سوى أعمالي و انتظر رؤية الملائكة لا اعلم على ماذا سيكونون و لا اعرف متى سيأتون .. يقشعر جسدي إحساس بحركة من حولي هو خيال أم هم ملائكة الموت .. اذهب لاغتسل أدعو ربي أن يحييني حتى انهي اغتسالي أقف على سجادتي أدعو أن يمنحني الله ثوانٍ لأنهي صلاتي اذهب و أنا ارتجف لامسك قرآني لأقرأ آيات ربي و ما وقعت عيناي إلا على سورة يــس بعدها بدأت أوقن أن الموت مصيري و بدأت أبكي و ارتجف ماذا سيحل بي .. أقرا و ابكي أتمنى و ادعي أتوسل إليك يا الله هب لي أياما استعيد فيها نفسي و اشكر بها ربي ..

كان ربي كريما كان ربي رحيما كان ربي وهابا .. وهبني أياما قال لي : ادخلي في امتحاني و ها انذا أتمنى أن أكون من الناجحين ..


قال تعالى
(( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا )) صدق الله العظيم

منعطف رسم لي طريقي حدد حياتي بين لي الصواب من الخطأ .. في لحظات الإحساس بالموت لا ترى إلا أعمالك السيئة لا تعي إلا للأفعال الخاطئة تقول أين الأغاني التي كنت اسمعها مني أين التبرج الذي كنت ألحقه مني أنا أزول و هؤلاء باقون لضياع احد غيري .. لم أتذكر سوى فعلي و ربي لم أتذكر سوى كيف لي أن أقابل ربي الذي منحي الصحة و العقل و المال و العلم و الحياة فأين عملي من كل ذلك .. ؟

طرأ علي جزء من آية في ذلك الوقت و هي " لأغوينهم أجمعين " و انهرت من البكاء كيف لي أن انصر عدو الله عليه كيف لي أن أساعده و أحقق ما تحدى به خالقي أين اخفي وجهي من الله .. ؟

منعطف جعلني أعي أن الدنيا دار فناء ...... و الآخرة دار بقاء

و الحمد لله الذي مد في عمري حمدا كثيرا أشكرك يا الهي لما وهبتني ..

و انصح الجميع في النهاية .. انتبهوا لأعمالكم سخروا دنياكم لآخرتكم فوالله انه لشعور رهيب لو أطلقت للساني العنان لن اجزي الموقف حقه و لن اعبر عن ما رأيت و أحسست مهما قلت من كلمات و مهما سطرت من حروف ..

فهي رحلة الموت التي لا مفر منها تسري الدقائق و أنت تائه ماذا تفعل هل تصلي هل تقرأ القرآن هل تزكي هل تتصدق هل تذهب لوالديك هل تصالح من خاصمت هل تصل رحمك هل تنفض الغبار عن كتب الصالحين و هل و هل و هل ...؟


اغتم حياتك و سخرها لوجه الله و ستكون من الفائزين
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86524 السحر http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86512&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 18:51:04 GMT *إلى كل من أرد أن يذنب نصيحة من قلب مشفق أليك يا مغرور ويا مغرورة !!!!!!!!!! اذنب نهارك طوله بعرضه ولا تلقى لذلك الذنب بالا أذنب وقتك كله ولكن ؟؟؟* *هناك وقت يجب عنده من التوقف !!!!!!!!!!! رغم إننا من سوء حالنا لا نذنب إلا به !!!!!!! وقت السحــــــــــــــــــــــــــــــــــر* *والله إن لذنوب السحر حسره لا يعدلها حسره وظلمه لا يعدلها ظلمه !!!!!!! كل الذنوب هذا حالها ولكن الذنوب السحر والله ثم والله أنها تفوق كل الذنوب حسره وظلمة* *وكل منا يسال نفسه سوف يجد كلامي هذا صحيح !!!!!!!!!* *وقت نزول ربي جل في علاه إلى السماء الدنيا تنزل لنا من اجلنا ونحن عباد عاصون !!!!!!!!!!!! تنزل لمن يريد المغفرة !!!!!!!!!!!! تنزل لمن له حاجه !!!!!!!! تنزل ونحن نائمون لا نعرف ولا نشعر بعظمه ذلك الوقت وان كان الوضع نوم فقط فقد يهون الأمر* *ولكن ما حال من يبارزه بالمعاصي بذلك الوقت !!!!!!!!!! أصحاب الخلوات وما يحدث بها !!!!!!!!!!!!!!!* *والله إن من أرد إن يعرف نفسه يعرفها في الخلوات !!!!! أتدرون لما لأن عامل الغفلة ينشط بشكل قوي ويضعف جانب الإيمان لأنه غالبا ينشط عامل الأيمان امام الناس ويضعف بالخلوة بالنفس لنكن صريحين قليلا !!!!!!!!* *من يمارس معاصيه إمام الناس !!!!!!!!!قله بالنسبه لمن في خلواته !!!!* *واعلم أن ربي ساتر على عباده ولكن والله ثم والله انه لو اشتد غضبه لا هتك ذالك الستر هتك لا تستطيع بعده إن ترفع راسك !!!!!!!!!!!!!!!* *والله لو شاء وفعل لفضحك ليس في بيتكم فقط لا والله !!!!!!* *لفضحك في بيتك وفي مدينتك وفي دولتك وفي الدنيا كلها والبقية في الاخـــــــــــــــــــــرة !!!!!!* *أم سمعتم قصه تلك الفتاه التي خرجت مع صديقها وعادت ونومها ربي جل في علاءه وكأنها لم تصنع شي وصحت من نومها تكلم صديقها تذكر تلك الليلة وإذا بها تخرج مره أخرى وهنا غار الجبار وغضب لإنتهاك محارمه فهتك الستر زنى بها واتى بزملائه وزنوا بها واتى بعامل لديهم وزنى بها وصورها وبعدها ماذا قال لها !!!!!!!* *واسمعي يا كل فتــــــــــــــــــــــــــــــــــــاه تسول لها نفسها الخروج مع عشيقهـــــــــــــــــــــــا * *(( أنتي ماتسوى عندي جزمتــــــــــــي )) أعزكم الله يالله يا لله ونشرت تلك الصور وبعدها ماذا !!!!!!!!!!!!! والله يقول الشيخ لقد اتصل بها صديق له من بريطانيا يسأله عن القصــــــــــــــــه !!!!!!!!!!!!!!* *يالله أرينا يوم إن هتك الجبار الستر ماذا حدث !!!!! اللهم لا تهتك سترنا واغفر لنا ولا تكلنا إلى أنفسنا ما عصيناك استهانه بك ولكنها أنفسنا الاماره بالسوء* *هذي ذنوب السحــــــــــــــــر !!!!!!!!!!!!!!* *وكل منا يسال نفسه ما جنت عليه ذنوب السحر !!!!!!!!!!! والله ثم والله انه موهنه البدن مسوده الوجه مضيقه الصدر والكل يشهد بهذا ولكن أرجوكم وارجوا نفسي المذنبه قبلكم من لم يستطيع إن يكون في عباده بذالك الوقت فنومه والله خيرا له من مبارزه الجبار في سماءه * *عجب لنا والله أخواتي هو بجلاله يتنزل لنا من اجلنا ونحن أين نحن !!!!!!!!!!!!!! اسألوا أهل السحــــــــــــر !!!!! ما تصنع بهم ركعات في تلك الظلمات !!!!! اسألوا أهل الســــــــــــــحر !!!! ما تصنع بهم تلك الخلوات في تلك الوجوه !!! * *نور في الوجه سعه في الرزق والصدر عافيه وقوه في البدن والله ثم والله من فقد قيام الليل مناجاته فقد الكثير الكثير وحرم الكثير الكثير ما اجمل تلك الدموع به والله لقد منا الله علي بها واسال الله ان لا يحرمني دموع مناجاته ورضاه وان لا يحرمني نعمه قيام ليله بسوء ما عندي واياكم اخواتي !!!! * *كيف بمن كان أسير شهوته ونفسه !!!!!!! اسأل الله الســــــــــــلامه والمغفرة !!!!!* *فكم من مذنب ومذنبه وانأ أولهم وقد من الله علينا بالستر ولكن والله ثم والله التوبة التوبة قبل إن يغار الجبار ويشتد غضبه لمن قل حياءه معه ويهتك الستر * *أخي التائب وأخي الملتزم والملتزمة إياك ونظره العجب لنفسك وأوصي نفسي قبلكم * *كثيرا وانأ أولكم نقول الحمد الله حالنا أحسن من غيرنا نصلي ونصوم ونقرا قران !!!!!!!!!* *سبحان الله هل نظمن إن هذا كله قد قبلً !!!!!!!!* *الرسول صلى الله عليه وسلم تفطر قدامه من القيام وهو من غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر الصحابة والتابعين اقروا في حالهم وبكاءهم والله لعرفتم إنكم تلعبون وان عبادتكم تلك ليست عباده !!!!!!!* *انظر لنفسك دائما نظره استحقار وذل لله وانك مقصر دائما ولا تنتظر الثناء الدائم لنك ربما لست أهل الثناء وانأ أول من يطلب هذا رويدكم بنا من بعض عبارات الثناء لي أو لغيري انتم لا تعلمون حالي بخلواتي والله إن العبرة بالخواتيم !!!! والله إن العبرة بالخلوات وما سطر فيها * *كم رأت تلك العيون من ذنوب !!!!!!* *كم سمعت تلك الآذان من زلل !!!!!! كم نطق ذاك اللسان من هفوات !!!!!!!!!!! * *اسأل نفسك ولن أصرح بك بعيدا بل من عصرنا هذا اسأل نفسك لما من مات ساجد مات هكذا ؟؟؟؟؟؟؟* *لما من مات مبتسما لما مات هكذا ؟؟؟؟؟؟؟* *لما من ماتت حافظه القران ماتت هكذا؟؟؟؟ لما من خرج الجهاد باع كل شي وخرج له ؟؟؟؟ * *هم من زمانا هذا وعاشوا كما نعيش من فتن وشهوات هل ليس لديهم شهوات ورغبات لا والله لديهم !!!!!!!!* *ولكنها الأنفس إذا علت همتها إلى الثرياً لم ترضى الأ به !!!!! وتركوا عفن الدنيا لمن يريدها !!!!* *هم تركوا أشياء كانوا يحبونها لما طلب رضي الله لاسواه هم لديهم المال وكل شي يستطيعون السفر والزنا وووووو الكثير من الذنوب ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟* *هي أنفس همتها تسرح حول العرش !!!!!!!!!!!! لا حول القرش !!!!!!!!!!!!* *الله درهم وعلى الله أجرهم من هذه همتهم طهرت منهم الأفعال فطهرت منهم الأقوال * *انظر لنفسك وقل لما هم وانأ لا لما لا أكون أحسن حال منهم ادخل منافسه مع أهل المنافسة الحق !!!!* *والله إني اغبط من هو من صغره في دور التحفيظ بصدق اغبط من أهله من حفظه الكتاب أي نعيم هذا سبحانه والله إن حياه الالتزام شي يثير العزة والله* *ودع منافسه الخنى والفجور دع منافسه الموضة والأزياء لدرجه لم نعد نعرف رجال من نساء !!!!!* *والله ما حرمنا النصر الا بذنوب السحر !!!!!!* *والله إني انظر نظره شفقه لمن لبس بزعمه على الموضة الغربية الوقحة والله انك مسكين وهي يوم إن قلدات الغرب مسكينة يوم كشفت وجهها مسكينة تظن أنها جميله متحررة وهي غبية ساذجة هم يضحكون ويسخرون من الملتزمين والملتزمات والله ثم والله إننا عليهم مشفقون ولحالهم مستنكرون فأقول لكم لا يضركم من تكلم وتبجح عليكم وقال متشددون !!!!* *الله دركم أخواتي ورفع الله قدركم وأصلح حالي وحالكم وأقول لي ولكم عبارة ولتظل امامكم دائما * *استغفار الاسحـــــــــــــــار !!!!!!!!! مفتاح الاقفـــــــــــــــــــــال !!!!!!!* إلى كل من أرد أن يذنب نصيحة من قلب مشفق
أليك يا مغرور ويا مغرورة !!!!!!!!!!

اذنب نهارك طوله بعرضه ولا تلقى لذلك الذنب بالا أذنب وقتك كله ولكن ؟؟؟

هناك وقت يجب عنده من التوقف !!!!!!!!!!!
رغم إننا من سوء حالنا لا نذنب إلا به !!!!!!!
وقت السحـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــر

والله إن لذنوب السحر حسره لا يعدلها حسره وظلمه لا يعدلها ظلمه !!!!!!!
كل الذنوب هذا حالها ولكن الذنوب السحر والله ثم والله أنها تفوق كل الذنوب حسره وظلمة

وكل منا يسال نفسه سوف يجد كلامي هذا صحيح !!!!!!!!!

وقت نزول ربي جل في علاه إلى السماء الدنيا تنزل لنا من اجلنا ونحن عباد عاصون !!!!!!!!!!!!
تنزل لمن يريد المغفرة !!!!!!!!!!!!
تنزل لمن له حاجه !!!!!!!!
تنزل ونحن نائمون لا نعرف ولا نشعر بعظمه ذلك الوقت وان كان الوضع نوم فقط فقد يهون الأمر

ولكن ما حال من يبارزه بالمعاصي بذلك الوقت !!!!!!!!!!
أصحاب الخلوات وما يحدث بها !!!!!!!!!!!!!!!


والله إن من أرد إن يعرف نفسه يعرفها في الخلوات !!!!!
أتدرون لما لأن عامل الغفلة ينشط بشكل قوي ويضعف جانب الإيمان
لأنه غالبا ينشط عامل الأيمان امام الناس ويضعف بالخلوة بالنفس لنكن صريحين قليلا !!!!!!!!


من يمارس معاصيه إمام الناس !!!!!!!!!قله بالنسبه لمن في خلواته !!!!

واعلم أن ربي ساتر على عباده ولكن والله ثم والله انه لو اشتد غضبه لا هتك ذالك الستر هتك لا تستطيع بعده إن ترفع راسك !!!!!!!!!!!!!!!


والله لو شاء وفعل لفضحك ليس في بيتكم فقط لا والله !!!!!!

لفضحك في بيتك وفي مدينتك وفي دولتك وفي الدنيا كلها
والبقية في الاخـــــــــــــــــــــ رة !!!!!!


أم سمعتم قصه تلك الفتاه التي خرجت مع صديقها وعادت ونومها ربي جل في علاءه وكأنها لم تصنع شي
وصحت من نومها تكلم صديقها تذكر تلك الليلة
وإذا بها تخرج مره أخرى وهنا غار الجبار وغضب لإنتهاك محارمه فهتك الستر
زنى بها واتى بزملائه وزنوا بها واتى بعامل لديهم وزنى بها وصورها وبعدها ماذا قال لها !!!!!!!

واسمعي يا كل فتـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــاه تسول لها نفسها الخروج مع عشيقهــــــــــــــــــــ ـــا

(( أنتي ماتسوى عندي جزمتــــــــــــي ))
أعزكم الله يالله يا لله
ونشرت تلك الصور وبعدها ماذا !!!!!!!!!!!!!
والله يقول الشيخ لقد اتصل بها صديق له من بريطانيا يسأله عن القصــــــــــــــــه !!!!!!!!!!!!!!

يالله أرينا يوم إن هتك الجبار الستر ماذا حدث !!!!!
اللهم لا تهتك سترنا واغفر لنا ولا تكلنا إلى أنفسنا ما عصيناك استهانه بك ولكنها أنفسنا الاماره بالسوء

هذي ذنوب السحــــــــــــــــر !!!!!!!!!!!!!!

وكل منا يسال نفسه ما جنت عليه ذنوب السحر !!!!!!!!!!!
والله ثم والله انه موهنه البدن
مسوده الوجه
مضيقه الصدر

والكل يشهد بهذا ولكن أرجوكم وارجوا نفسي المذنبه قبلكم من لم يستطيع إن يكون في عباده بذالك الوقت فنومه والله خيرا له من مبارزه الجبار في سماءه

عجب لنا والله أخواتي هو بجلاله يتنزل لنا من اجلنا ونحن أين نحن !!!!!!!!!!!!!!
اسألوا أهل السحــــــــــــر !!!!!
ما تصنع بهم ركعات في تلك الظلمات !!!!!
اسألوا أهل الســــــــــــــحر !!!!
ما تصنع بهم تلك الخلوات في تلك الوجوه !!!


نور في الوجه سعه في الرزق والصدر عافيه وقوه في البدن
والله ثم والله من فقد قيام الليل مناجاته فقد الكثير الكثير وحرم الكثير الكثير
ما اجمل تلك الدموع به والله لقد منا الله علي بها واسال الله ان لا يحرمني دموع مناجاته ورضاه وان لا يحرمني نعمه قيام ليله بسوء ما عندي واياكم اخواتي !!!!


كيف بمن كان أسير شهوته ونفسه !!!!!!!
اسأل الله الســــــــــــلامه والمغفرة !!!!!

فكم من مذنب ومذنبه وانأ أولهم وقد من الله علينا بالستر ولكن والله ثم والله التوبة التوبة قبل إن يغار الجبار ويشتد غضبه لمن قل حياءه معه ويهتك الستر

أخي التائب وأخي الملتزم والملتزمة إياك ونظره العجب لنفسك وأوصي نفسي قبلكم

كثيرا وانأ أولكم نقول الحمد الله حالنا أحسن من غيرنا نصلي ونصوم ونقرا قران !!!!!!!!!

سبحان الله هل نظمن إن هذا كله قد قبلً !!!!!!!!

الرسول صلى الله عليه وسلم تفطر قدامه من القيام وهو من غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
الصحابة والتابعين اقروا في حالهم وبكاءهم والله لعرفتم إنكم تلعبون وان عبادتكم تلك ليست عباده !!!!!!!

انظر لنفسك دائما نظره استحقار وذل لله وانك مقصر دائما ولا تنتظر الثناء الدائم لنك ربما لست أهل الثناء
وانأ أول من يطلب هذا رويدكم بنا من بعض عبارات الثناء لي أو لغيري انتم لا تعلمون حالي بخلواتي
والله إن العبرة بالخواتيم !!!!
والله إن العبرة بالخلوات وما سطر فيها

كم رأت تلك العيون من ذنوب !!!!!!

كم سمعت تلك الآذان من زلل !!!!!!
كم نطق ذاك اللسان من هفوات !!!!!!!!!!!


اسأل نفسك ولن أصرح بك بعيدا بل من عصرنا هذا اسأل نفسك لما من مات ساجد مات هكذا ؟؟؟؟؟؟؟

لما من مات مبتسما لما مات هكذا ؟؟؟؟؟؟؟

لما من ماتت حافظه القران ماتت هكذا؟؟؟؟
لما من خرج الجهاد باع كل شي وخرج له ؟؟؟؟


هم من زمانا هذا وعاشوا كما نعيش من فتن وشهوات
هل ليس لديهم شهوات ورغبات لا والله لديهم !!!!!!!!

ولكنها الأنفس إذا علت همتها إلى الثرياً لم ترضى الأ به !!!!!
وتركوا عفن الدنيا لمن يريدها !!!!

هم تركوا أشياء كانوا يحبونها لما طلب رضي الله لاسواه
هم لديهم المال وكل شي يستطيعون السفر والزنا وووووو الكثير من الذنوب ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هي أنفس همتها تسرح حول العرش !!!!!!!!!!!!
لا حول القرش !!!!!!!!!!!!

الله درهم وعلى الله أجرهم من هذه همتهم طهرت منهم الأفعال فطهرت منهم الأقوال

انظر لنفسك وقل لما هم وانأ لا لما لا أكون أحسن حال منهم ادخل منافسه مع أهل المنافسة الحق !!!!

والله إني اغبط من هو من صغره في دور التحفيظ بصدق اغبط من أهله من حفظه الكتاب أي نعيم هذا سبحانه والله إن حياه الالتزام شي يثير العزة والله

ودع منافسه الخنى والفجور
دع منافسه الموضة والأزياء
لدرجه لم نعد نعرف رجال من نساء !!!!!

والله ما حرمنا النصر الا بذنوب السحر !!!!!!

والله إني انظر نظره شفقه لمن لبس بزعمه على الموضة الغربية الوقحة والله انك مسكين وهي يوم إن قلدات الغرب مسكينة يوم كشفت وجهها مسكينة تظن أنها جميله متحررة وهي غبية ساذجة
هم يضحكون ويسخرون من الملتزمين والملتزمات والله ثم والله إننا عليهم مشفقون ولحالهم مستنكرون
فأقول لكم لا يضركم من تكلم وتبجح عليكم وقال متشددون !!!!

الله دركم أخواتي ورفع الله قدركم وأصلح حالي وحالكم
وأقول لي ولكم عبارة ولتظل امامكم دائما

استغفار الاسحـــــــــــــــار !!!!!!!!!
مفتاح الاقفــــــــــــــــــــ ـال !!!!!!! ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86512 عرض مصور وحركي للحج http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86500&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 11:23:16 GMT عرض مصور وحركي للحج *عرض مصور للحج الان يمكنك تعمل الحج ومعرفة كل * *ما يدور فى بالك من اسئله حوله * *بالفلاش الان يمكنك مشاهدة الحج وماذا عليك ان تفعل * *إذا ذهبت للحج * *ومعرفة مناسك الحج وواجباته وشروطه * *فقط من الرابط التالى* *إضغــط هنـا وشـاهـــد* (http://www.islamweb.net/hajjflash/index.htm) عرض مصور وحركي للحج
عرض مصور للحج الان يمكنك تعمل الحج ومعرفة كل
ما يدور فى بالك من اسئله حوله

بالفلاش الان يمكنك مشاهدة الحج وماذا عليك ان تفعل
إذا ذهبت للحج
ومعرفة مناسك الحج وواجباته وشروطه

فقط من الرابط التالى
إضغــط هنـا وشـاهـــد ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86500 فضل سورة تبارك التي تنجينا من عذاب القبر http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86498&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 09:51:17 GMT فضل سورة تبارك

الحمد لله ربِّ الكائنات، المنـزَّه عنِ الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، ولا تحويه الجهاتُ الست كسائر المبتدعات ومن وصفَ الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر. والصلاة والسلامُ على خيرِ الكائنات سيدِنا محمد وعلى سائرِ إخوانه النبيِّينَ المؤيَّدين بالمعجزاتِ الباهرات فبِعصا موسى انفلق البحر وبدُعاءِ نوحٍ نزلَ المطرُ ولمحمد شهدَ الشجرُ والحجر وانشقَّ القمر.

أما بعد أوصيكم ونفسيَ بتقوى الله. واعلموا أنَّ اللهَ تعالى يقول في القرءانِ الكريم: ]النّارُ يُعرضونَ عليها غدُوًّا وعشِيًّا ويومَ تقومُ الساعةُ أدخِلُوا ءالَ فرعونَ أشدَّ العذاب[.

إخوةَ الإيمان، إنَّ عذاب القبرِ ثابتٌ بنصِّ القرءانِ والحديثِ، وأما هذهِ الآيةُ فقد وردت في عذاب القبر للكفارِ، وأما عصاة المسلمينَ فهم صنفان صنف يعفيهِمُ اللهُ من عذاب القبر وصنفٌ يعذبهم ثم ينقطعُ عنهم ويؤخر لهم بقيةَ عذابِهم إلى الآخرة.

ومما يكونُ سببًا للنجاةِ من عذاب القبرِ قِرَاءَةُ سورَة الملك فقد ورد بالإسنادِ المتَّصلِ في صحيحِ الإمامِ ابنِ حبان من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إنَّ في القرءانِ ثلاثينَ ءايةً تستغفِرُ لصاحبِها حتى يُغفرَ له تبارك الذي بيدِه الملك" وفي أمالِيِّ الحافظِ العسقلانيِّ بإسنادٍ صحيحٍ من حديثِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهُما عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم أنه قالَ: "وددتُ أنها في جوفِ كلِّ إنسانٍ من أمَّتِي" أي تبارك الذي بيدِه الملك. فمن حافظَ على قراءتِها كلَّ يومٍ كان داخِلا في هذا الحديث.

ووردَ عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما أيضا أنهُ أي صاحبُ هذه السورة لا يُعذَّبُ في قبرِه لأنها تجادِلُ عن صاحبِها يومَ القيامة فتُنجيهِ من النارِ، أي أنها تمنعُهُ من دخولِ النار. فينبغِي حفظُها وتلاوتُها مع تصحيحِ اللفظ. فمن سمِعَ بهذا الفضلِ العظيمِ ولم يهتمَّ لحفظِها وتلاوتِها على الوجهِ الصحيحِ الذي أُنزِلت عليهِ فإنهُ مُتهاوِنٌ بالخيرِ العظيم وذلك دليلٌ على ضَعفِ هِمَّتِهِ لآخرتِه فإنَّ من نجا في القبرِ من العذاب نجا فيما بعد ذلك فقد جاء عن عثمانَ بنِ عفان رضي الله عنه أنه قالَ شعرًا:

فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمةٍ وإلا فإنِّي لا إِخالُكَ ناجِيا

ومعنى إخالُكَ أظُنُّكَ، فلذلكَ كان عثمانُ رضي الله عنه إذا أتى القبورَ بكى حتى يبُلَّ لحيتَه بالدموعِ فقيلَ له في ذلك، فقالَ هذا البيتَ وذكر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "القبرُ أولُ منزلةٍ من منازلِ الآخرةِ فمن نجا منهُ كان أنجى مما بعدَه ومن لم ينجُ منهُ كان ما بعدَهُ أشدَّ عليه". فمن نجا في قبرِهِ من النكدِ والعذابِ كان ناجِيا في الآخرةِ من العذاب. فالعاقلُ الذي بلغَه هذا الحديثُ لا يتهاونُ بهذا الفضلِ العظيم.

ومما ينفعُ إخوةَ الإيمانِ للنجاةِ من عذابِ القبرِ أن يكونَ موتُ الشخصِ بمرضِ بطنِه لقوله صلى الله عليه وسلم: "من قتلهُ بطنُه لم يعذَّبْ في قبره" وذلك كالإسهالِ والقولنج، والقولنج أي احتباسُ الخروجِ والريحِ وهو ضدُّ الإسهالِ الذي هو كثرةُ الخروج. والقولنج مرضٌ صعبٌ فظيع.

ومن الأمراضِ المُنجيةِ لصاحبِها إذا ماتَ بها مرضُ ذاتِ الجنبِ وهو ورمٌ يحصُلُ في الأضلاعِ ثم ينفتِحُ إلى الجلدِ فهذا أيضًا من ماتَ فيه فهو شهيدٌ ما عليهِ عذابٌ قط. كذلك يسلمُ من عذاب القبر ومن عذابِ الآخرةِ من ماتَ بالطاعونِ وهو نوعٌ من الورمِ يحدثُ في مراقِ البطنِ أي المواضعِ الليِّنةِ أو تحتَ الإبطِ مع خفقان وإسهالٍ وقيءٍ وسخونةٍ فيموتُ صاحبُه ولا يبرأُ غالبا.

وأفضلُ من هذا كلِّه بمآلِ الشخصِ في قبرِه وفي ءاخرتِه أن يكون عند وفاتِه بحالةِ كمال الإيمان وهو أن يكون مؤدِّيًا لجميعِ فرائض الله تعالى التي منها تعلُّمُ ما افترضَ اللهُ على عبادِه تعلُّمُه والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ ومجتنبا للكبائرِ، فإنَّ من وافاهُ الموت وهو بهذه الحالِ يكونُ أحسنَ حالا في قبرِه وفي ءاخرتِه. فإنهُ مع نجاتِه من عذابِ القبرِ وعذاب الآخرةِ يكون مُنعَّما في قبره وفي ءاخرتِه.

أما في القبرِ فبأن يُفتحُ له بابٌ من قبرِه إلى الجنةِ ويُنورُ له قبره بنورٍ كنورِ القمرِ ليلةَ البدرِ ويُملأُ عليه قبرُه خُضرةً أي بالنباتِ الأخضرِ وغيرِ ذلك حتى يكونَ قبرُه كروضةٍ من رياضِ الجنةِ فلا يجدُ خوفًا ولا وحشةً ولا ضِيقًا ولا همًّا أو غمًّا، وأما في الآخرةِ فله عند اللهِ تعالى ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ زيادةً على ما يكونُ لسائرِ من دخلَ الجنةَ من المؤمنينَ من أنواعِ النعيم الذي هو مشتركٌ بين جميعِ من دخلَ الجنةَ وهو أن لا يَبْأسَ وأن يحيَا حياةً لا نهايةَ لها وأن يشبَّ شبابًا لا هرمَ بعده وأن يكون صحيحًا لا يمرضُ أبدًا، فهذه الأنواعُ من النعيمِ لا بد أن تكونَ لكلِّ واحدٍ ممن دخلَ الجنة، أما التفاضُلُ فهو فيما بعد ذلكَ فيمتازُ المؤمنُ الكاملُ وهو التقيُّ بأشياءَ لا يعلمُها إلا الله. هذا وأستغفر الله لي ولكم.

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُهُ ونستغفرُه ونستعينُه ونستهديهِ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له ومن يضلِلْ فلا هادِيَ له وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه صلواتُ اللهِ وسلامُه عليهِ وعلى كلِّ رسولٍ أرسلَه.

يقولُ اللّهُ تعالى في كتابِه العزيز: ]يا أيها الناسُ اتقوا ربَّكم إن زلزلةَ الساعةَ شىءٌ عظيم، يومَ تروْنها تذهَلُ كلُّ مرضعةٍ عما أرضَعَت وتضَعُ كلُّ ذاتِ حملٍ حملَها، وترى الناسَ سُكارى وما هم بسُكارى ولكنَّ عذابَ اللهِ شديد[.

واعلموا أنَّ اللهَ أمركم بأمرٍ عظيمٍ أمركُم بالصلاةِ على نبِيِّهِ الكريمِ فقالَ: ]إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على النَّبيِّ يا أيُّها الذينَ ءامنوا صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسليمًا[ اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى ءالِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إبراهيمَ انك حميد مجيد وبارِك على محمدٍ وعلى ءالِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ إنا دعوناكَ فاستجِبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللهمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا اللهمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ ربَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النار اللهمَّ اجعَلْنا هُداةً مُهتَدِين غيرَ ضالِّينَ ولا مُضِلِّين اللهمَّ استُرْ عوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتَخَوَّفُ. عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمُرُ بالعدلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذي القُرْبى وينهى عن الفحشاءِ والمنكرِ والبغي، يعظُكُمْ لعلَّكم تذكَّرون اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكُرْكم واشكروهُ يزِدْكم، واستغفِروهُ يغفِرْ لكم واتَّقوهُ يجعلْ لكمْ من أمرِكم مخرَجًا.



وأعوذ بالله تعالى أن أكون جسرا تعبرون عليه للجنة ثم يلقى به اللى النار ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ my love http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86498 <![CDATA[" والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفره وأجرا عظيما "]]> http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86494&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 09:26:16 GMT
قال الله تعالى : " والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفره وأجرا عظيما "ـ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الا أنبأكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في

درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم

ويضربون أعناقكم ؟ قالوا " بلى " قال " ذكر الله تعالى " ( الترمذي وابن ماجـه ) .ـ




فضل سبحان الله العظيم وبحمده:ـ

- إذا قيل مرة:ـ

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة"ـ

رواه الترمذي وقال: حسن صحيح غريب، وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي

- إذا قيل مائة مرة :ـ

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قال حين يصبح : سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة، وإذا أمسى كذلك، لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى"ـ

رواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود في سننه.



جوامع الأذكار:ـ


اولاً :ـ

عن جويرية رضى الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال:ـ

ـ"ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ "قالت: نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لقد قلت بعدك أربع كلمات – ثلاث مرات – لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"ـ

رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي.

وفي رواية لمسلم: "سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضاء نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته" زاد النسائي في آخره:"والحمد لله كذلك".ـ

ولفظ الترمذي : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد، ثم مر بها وهي في المسجد قريب نصف النهار،
فقال:"مازلت على حالك؟ "فقالت: نعم. فقال:"أعلمك كلمات تقولينها: سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، ثلاث مرات، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات، وذكر زنة عرشه، ومداد كلماته، ثلاثاً ثلاثاً " وقال: حديث حسن صحيح.

ثانيا :ـ

عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها رضي الله عنه أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة،
وبين يديها نوى – أو حصى – تسبح به، فقال: "أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا، أو أفضل؟ "فقال :" سبحان الله عدد ما خلق في السماء، سبحان الله عدد ما خلق في الأرض، سبحان الله عدد ما بين ذلك، سبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر، مثل ذلك، والحمد لله، مثل ذلك، ولا إله إلا الله، مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله، مثل ذلك"ـ

رواه أبو داود، والترمذي، وقال، حديث حسن غريب من حديث سعد، والنسائي، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.


ثالثاً :ـ


عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أحرك شفتي، فقال لي:ـ

"بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ "فقلت: أذكر الله يا رسول الله فقال: "ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ "قلت: بلى يا رسول الله. قال:ـ

" تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض [ والسماء ] سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء.

الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصي كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء".ـ

رواه أحمد، وابن أبي الدنيا واللفظ له، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحهما باختصار، والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين 0


انشروا الموضوع بارك الله فيكم ليستفيد منه اخوانكم
واحتسبوا الاجر
فالدال على الخير كفاعلة








سبحان الله ، والحمدلله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ولاحول ولاقوة الا بالله
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86494 قف على باب مولاك http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86489&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 08:23:35 GMT * قال المغيرة بن حبيب‏ كنت أسمع بمجاهدة المحبين، ومناجاة العارفين، وكنت أشتهي أن أطّلع على شيء من ذلك فقصدت مالك بن دينار، فرمقته على غفلة وراقبته من حيث لا يعلم ليالي عدة‏. كان يتوضأ بعد العشاء الآخرة، ثم يقوم إلى الصلاة، فتارة يفني ليله في تكرار آية أو آيتين، وتارة يدرج القرآن درجًا، فإذا سجد وحان انصرافه من صلاته، قبض على لحيته، وخنقته العبرة،(من شدة البكاء) وجعل يقول‏:‏ بحنين الثكلى وأنين الولهى، يا إلهي، ويا مالك رقّي، ويا صاحب نجواي، ويا سامع شكواي، سبقت بالقول تفضلًا وامتنانًا، فقلت وقولك الحق‏ في كتابك الكريم ‏{‏يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ‏}‏، والمحبّ لا يعذب حبيبه، فحرم شيبَةَ مالكٍ على النار‏.‏ إلهي قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، فأيّ الرجلين مالك، وأي الدارين دار مالك‏؟‏‏‏ ثم يبقى كذلك يناجي ربه إلى أن يطلع الفجر، فيصلي الصبح بوضوء العتمة رحمه الله تعالى وروي عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه قال ‏دخلت على بعض المجوس وهو يجود بنفسه عند الموت، وكان حسن الجوار حسن السيرة حسن الأخلاق، فرجوت أن يوفقه الله عند الموت، ويميته على الإسلام فقلت له‏ : ما تجد، وكيف حالك‏؟‏ فقال ‏:‏ لي قلب عليل ولا صحة لي، وبدن سقيم، ولا قوة لي، وقبر موحش ولا أنيس لي، وسفر بعيد ولا زاد لي، وصراط دقيق ولا جواز لي، ونار حامية ولا بدن لي‏‏ وجنّة عالية ولا نصيب لي، ورب عادل ولا حجة لي‏.‏ قال الحسن‏:‏ فرجوت الله أن يوفقه، فأقبلت عليه، وقلت له‏‏ لم لا تسلم حتى تسلم‏؟‏ قال‏:‏ إن المفتاح بيد الفتاح، والقفل هنا،وأشار إلى صدره وغشي عليه‏.‏ قال الحسن‏:‏ فقلت‏:‏ إلهي وسيدي ومولاي، إن كان سبق لهذا المجوسي عندك حسنة فعجل بها إليه قبل فراق روحه من الدنيا، وانقطاع الأمل‏.‏ فأفاق من غشيته، وفتح عينيه، ثم أقبل وقال‏:‏ يا شيخ، إن الفتاح أرسل المفتاح‏.‏ أمدد يمناك، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، ثم خرجت روحه وصار إلى رحمة الله‏ ويروى عن المزني انه قال‏:‏ دخلت على الشافعي رضي الله عنه في علته التي مات منها، فقلت له‏:‏ كيف أصبحت‏؟‏ قال‏:‏ أصبحت في الدنيا راحلًا، وللإخوان مفارقًا، ولكأس المنيّة شاربًا، ولسوء عملي ملاقيًا، وعلى الله واردًا، فلا أدري‏:‏ أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها‏؟‏ ثم بكى بكاءً شديداً وكذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم يكن له وقت ينام فيه، فكان يصيبه النعاس وهو جالس بين الناس، فقيل له‏:‏ يا أمير المؤمنين، ألا تنام‏؟‏ فقال‏ :‏ وكيف أنام‏؟ ‏ إن نمت بالنهار، ضيّعت حقوق الناس، وإن نمت بالليل ضيّعت حظي من الله‏ **ونختم بهذه الدرر الثمينة للحسن البصري اذ يقول : ‏يا ابن آدم، إن لك عاجلًا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك، فقد والله، رأيت أقوامًا آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا‏.‏ يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعًا‏.‏ يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك من شدة الدنيا إذا ادّخر لك خير الآخرة، وهل ينفعك ما أصبت من رخائها إذا حرمت من خير الآخرة‏.‏ يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، إن ركبتها حملتك، وإن حملتها قتلتك‏.‏ يا ابن آدم‏:‏ إنك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك، فخذ مما في يديك لما بين يديك، وعند الموت يأتيك الخبر‏.‏ *

قال المغيرة بن حبيب‏
كنت أسمع بمجاهدة المحبين، ومناجاة العارفين، وكنت أشتهي أن أطّلع على شيء من ذلك
فقصدت مالك بن دينار، فرمقته على غفلة وراقبته من حيث لا يعلم ليالي عدة‏.

كان يتوضأ بعد العشاء الآخرة، ثم يقوم إلى الصلاة، فتارة يفني ليله في تكرار آية أو آيتين،
وتارة يدرج القرآن درجًا، فإذا سجد وحان انصرافه من صلاته، قبض على لحيته،
وخنقته العبرة،(من شدة البكاء) وجعل يقول‏:‏
بحنين الثكلى وأنين الولهى، يا إلهي، ويا مالك رقّي، ويا صاحب نجواي،
ويا سامع شكواي، سبقت بالقول تفضلًا وامتنانًا، فقلت وقولك الحق‏ في كتابك الكريم
‏{‏يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ‏}‏، والمحبّ لا يعذب حبيبه، فحرم شيبَةَ مالكٍ على النار‏.‏
إلهي قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، فأيّ الرجلين مالك، وأي الدارين دار مالك‏؟‏‏‏
ثم يبقى كذلك يناجي ربه إلى أن يطلع الفجر، فيصلي الصبح بوضوء العتمة رحمه الله تعالى

وروي عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه قال
‏دخلت على بعض المجوس وهو يجود بنفسه عند الموت، وكان حسن الجوار حسن السيرة
حسن الأخلاق، فرجوت أن يوفقه الله عند الموت، ويميته على الإسلام
فقلت له‏
: ما تجد، وكيف حالك‏؟‏
فقال ‏:‏ لي قلب عليل ولا صحة لي، وبدن سقيم، ولا قوة لي، وقبر موحش ولا أنيس لي،
وسفر بعيد ولا زاد لي، وصراط دقيق ولا جواز لي، ونار حامية ولا بدن لي‏‏
وجنّة عالية ولا نصيب لي، ورب عادل ولا حجة لي‏.‏

قال الحسن‏:‏ فرجوت الله أن يوفقه، فأقبلت عليه، وقلت له‏‏ لم لا تسلم حتى تسلم‏؟‏
قال‏:‏ إن المفتاح بيد الفتاح، والقفل هنا،وأشار إلى صدره وغشي عليه‏.‏
قال الحسن‏:‏ فقلت‏:‏
إلهي وسيدي ومولاي، إن كان سبق لهذا المجوسي عندك حسنة فعجل بها إليه قبل
فراق روحه من الدنيا، وانقطاع الأمل‏.‏

فأفاق من غشيته، وفتح عينيه، ثم أقبل وقال‏:‏ يا شيخ، إن الفتاح أرسل المفتاح‏.‏
أمدد يمناك، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله،
ثم خرجت روحه وصار إلى رحمة الله‏

ويروى عن المزني انه قال‏:‏
دخلت على الشافعي رضي الله عنه في علته التي مات منها، فقلت له‏:‏ كيف أصبحت‏؟‏
قال‏:‏ أصبحت في الدنيا راحلًا، وللإخوان مفارقًا، ولكأس المنيّة شاربًا، ولسوء عملي ملاقيًا،
وعلى الله واردًا، فلا أدري‏:‏ أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها‏؟‏
ثم بكى بكاءً شديداً

وكذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم يكن له وقت ينام فيه، فكان يصيبه النعاس
وهو جالس بين الناس، فقيل له‏:‏ يا أمير المؤمنين، ألا تنام‏؟‏
فقال‏ :‏ وكيف أنام‏؟ ‏
إن نمت بالنهار، ضيّعت حقوق الناس، وإن نمت بالليل ضيّعت حظي من الله‏

ونختم بهذه الدرر الثمينة للحسن البصري اذ يقول :
‏يا ابن آدم، إن لك عاجلًا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك، فقد والله، رأيت
أقوامًا آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا‏.‏

يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعًا‏.‏

يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك من شدة الدنيا إذا ادّخر لك خير الآخرة، وهل ينفعك ما
أصبت من رخائها إذا حرمت من خير الآخرة‏.‏

يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، إن ركبتها حملتك، وإن حملتها قتلتك‏.‏

يا ابن آدم‏:‏ إنك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك، فخذ مما في يديك
لما بين يديك، وعند الموت يأتيك الخبر‏.‏ ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86489 القرآن يصوّر الليل والنهار http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86487&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 08:10:11 GMT صور رائعة: القرآن يصوّر الليل والنهار
من خلال سلسلة من الصور التي التقطتها أقمار اصطناعية للكرة الأرضية، وبالتحديد لمنطقة تداخل الليل مع النهار، نتأمل عظمة هذه الظاهرة وروعتها وكيف تحدث عنها القرآن بدقة مذهلة....



اعتقد الناس لقرون طويلة أن الأرض مسطحة ولم يكن لديهم فكرة عن كروية الأرض، ولكن القرآن العظيم أشار في آي رائعة إلى هذه الحقيقة الكونية. وذلك من خلال وصف ظاهرة الليل والنهار حيث استخدم كلمة (يكوّر) أي يلفّ من كل جانب.
لولا هذه الظاهرة "ظاهرة دوران الليل والنهار" حول الأرض باستمرار، بسبب حركة الأرض المستمرة، ولولا وجود الشمس لتؤمن الإضاءة اللازمة للنهار، ولولا كروية الأرض لم تكن هذه العمليات لتحدث، ويمكن أن نستنتج بناء على الصور التالية عدة حقائق، والعجيب يا أحبتي أن القرآن صوَّر لنا كل هذه الحقائق وكأننا نراها!
الليل يسبح في الفضاء
الليل والنهار يتحركان بنفس السرعة ويسبحان حول الأرض نتيجة لدورانها حول نفسها. يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [الأنبياء: 33]، تأملوا عبارة (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) فكما أن الشمس لها فلك خاص تسبح فيه، وكذلك القمر، هناك حركة مستمرة ومنتظمة لليل والنهار، وهذه الحركة دليل على كروية الأرض.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
كما أن القمر يدور حول الأرض في مدار محدد، وكما أن الأرض تدور حول الشمس في مدار محدد، كذلك فإن الليل يدور ويلف حول الكرة الأرضية، ويكوّر ويحيط بالنهار، وهكذا فإن سرعة حركة الليل والنهار هي ذاتها سرعة دوران الأرض حول محورها.
الليل والنهار يتداخلان
يتداخل الليل والنهار على طول دائرة تحيط بالأرض وهي المنطقة التي يحدث في أحد وجهيها غروب للشمس، وعلى الوجه الآخر يحدث شروق للشمس. يقول تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [لقمان: 29].
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
لنتأمل هذه الصورة التي تمثل الليل والنهار على سطح الكرة الأرضية، لاحظوا معي أن الخط الفاصل بين الليل والنهار هو دائرة تحيط بالكرة الأرضية، هذه الدائرة تتحرك بسبب دوران الأرض حيث ينتقل النهار من نقطة لأخرى حتى يلف الأرض خلال 24 ساعة، وتتكرر هذه العملية كل يوم.
الليل يحيط بالنهار بشكل دائري
إن منطقة التداخل ليست مستقيمة أو متعرجة، بل على شكل دائرة تحيط بالكرة الأرضية. وهذا ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) [الزمر: 5]. فكلمة (يُكَوِّرُ) تعني أنه يدخل الليل في النهار بشكل دائري يشبه الكرة. وهذه الآية دليل على كروية الأرض أيضاً.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
الليل يتحرك باتجاه الغرب (اليسار) ويحيط بالنهار من كل جانب على طول هذه الدائرة، ويظهر وكأنه يسابقه ويلاحقه، أما في الجانب الآخر من الصورة فإن العكس يحدث، حيث يتحرك النهار ويحاول ملاحقة الليل ويلف حوله على طول الخط الفاصل بين الليل والنهار، وتتكرر هذه العملية باستمرار.
المنطقة الفاصلة بين الليل والنهار
إن المنطقة التي تتوسط الليل والنهار تظهر بالصور وكأنها خيط رفيع يفصل بين الظلام والنور كما نرى. يقول تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) [البقرة: 187]. هذه الآية تتحدث عن وجود منطقة فاصلة بين الليل والنهار والفجر في وسطها، تأملوا معي هذه الصورة الرائعة لليل والنهار:
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
الوجه الذي أمامنا نرى فيه خطاً فاصلاً بين الليل النهار، هذا الخط يحيط بالكرة الأرضية ويمر من القطبين، في هذه المنطقة حيث يتداخل الليل مع النهار هناك حدّ رفيع يفصل بين الظلام والنور.
اختلافات كثيرة بين الليل والنهار
يقرر العلماء وجود اختلافات كثيرة بين منطقة الليل ومنطقة النهار على سطح الأرض، اختلاف في درجات الحرارة، اختلاف في كمية الأشعة الكونية الساقطة على كل منها، اختلاف في تأثير القمر (المد والجزر)، اختلاف في أساليب الحياة للكائنات الحية والنباتات... واختلافات أخرى لا تُحصى. ولولا هذا الاختلاف لم تستمر الحياة على الأرض، فالنباتات لا يمكن أن تنمو إلا بتعاقب الليل والنهار، وبالتالي لولا اختلاف الليل والنهار لزالت الحياة من على الأرض.
لقد تحدث القرآن عن ظاهرة مهمة وهي الاختلاف الكبير بين منطقة الليل ومنطقة النهار على سطح الكرة الأرضية، يقول تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ) [آل عمران: 190]. ولذلك فإن هذا الاختلاف نعمة من نعم الخالق تبارك وتعالى، لأنه يضمن استمرار الحياة.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
لولا وجود ليل ونهار على الأرض ما استطاع النبات أن ينمو، ولم تكن هناك حياة أصلاً!
الليل يغشى النهار
إن الذي ينظر إلى الأرض من الخارج يرى الظلام يغشى النهار على سطحها. بل إن الأرض محاطة بالكامل بالظلام. يقول تعالى: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا) [الأعراف: 54]. ولو أننا سرَّعنا حركة الأرض وصورناها بفيلم فيديو نرى وكأ، الليل يلحق النهار ويحاول التقاطه ولكن دون أن يسبقه أو يتقدم عليه!
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
أول ما يلاحظه من يخرج من كوكب الأرض باتجاه الفضاء الخارجي، الظلمة الدامسة التي تغشى كل شيء.
النهار طبقة رقيقة جداً
إن طبقة النهار رقيقة جداً أشبه بطبقة الجلد التي تغلف جسد الإنسان. يقول تعالى: (وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ) [يس: 37]، تألموا معي هذه الصورة التي تبين سماكة طبقة النهار، وهي طبقة تغلف الجانب المضيء من الكرة الأرضية ولا يتجاوز ارتفاعها 100 كيلو متر، بينما يبلغ قطر الأرض بحدود 12500 كيلو متر، أي أن طبقة النهار أقل من واحد بالمئة فقط من قطر الأرض.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
تأملوا معي هذه الطبقة الرقيقة جداً، من كان يعلم زمن نزول القرآن أن النهار ينسلخ انسلاخاً عن الأرض نتيجة لدورانها؟!
الليل والنهار يقدمان خدمات مجانية
يتحدث العلماء عن فوائد كثيرة لتعاقب الليل والنهار، من حيث استقرار درجات الحرارة على الأرض لتبقى مناسبة للحياة، وحدوث الليل والنهار ضروري لنمو النباتات... إذاً الليل والنهار يقدمان لنا خدمات مجانية لا تُحصى، ولذلك قال تعالى: (وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) [إبراهيم: 33]. وكلمة (سَخَّرَ) تعني كلَّفه عملاً بلا أجر، وهذا ما تقوم به الشمس حيث أنها تقدم لنا عملاً مجانياً.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
عندما نتأمل بقية الأجسام الكونية كالقمر، نلاحظ أنه لا يوجد على سطحه تعاقب لليل والنهار، فنجد جانباً مظلماً شديد البرودة وجانباً منيراً ذو حرارة مرتفعة جداً.
إن حركة الأرض حول نفسها وحول الشمس تتم بصورة منتظمة ولا يوجد أدنى خلل يمكن أن يسبب اضطراباً في التوقيت أو تعاقب الليل والنهار، وقد أشار القرآن إلى ذلك بقوله تعالى: (وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [يس: 40].
وأخيراً يمكن القول: إن جميع الآيات التي تصف الليل والنهار تتفق مع المعطيات العلمية الحديثة، ولا يوجد أي تناقض بين ما جاء به القرآن وبين الحقائق العلمية، وهذا يدل على صدق كتاب الله وإعجازه، وبخاصة أن هذه الحقائق لم تنكشف إلا قبل سنوات قليلة بعد اختراع الأقمار الاصطناعية. ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86487 الــــزكــــــــاة فى الإســــــلام http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86466&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 09:45:16 GMT

ومانقص مال من صدقة

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَسَلَّمَ :

" ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ :

مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ،

وَ أَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ ،

وَ لَا يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَ لَا الدَّرِنَةَ وَ لَا الْمَرِيضَةَ وَ لَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ

وَ لَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ

فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَ لَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ ".

أخرجه أبو داود (2/103 ، رقم 1582) ، و ابن سعد (7/421) ،

و الحكيم الترمذى (2/302) ، و البيهقى (4/95 ، رقم 7067) .

و أخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد و المثانى (2/300 ، رقم 1062) .

و صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 38) .


قال العلامة شمس الحق أبادي في " عون المعبود شرح سنن ابي داود " -


( رَافِدَة عَلَيْهِ ) :

أى : الرَّافِدَة الْإِعَانَة ، أَيْ تُعِينُهُ نَفْسه عَلَى أَدَاء الزَّكَاة

( وَ لَا الدَّرِنَة ) :

أى : هِيَ الْجَرْبَاء , قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ. وَ أَصْل الدَّرِنُ الْوَسِخُ كَمَا فِي الْقَامُوس

( وَ لَا الشَّرَط ) :

أى : قَالَ أَبُو عُبَيْد : هِيَ صِغَار الْمَال وَ شِرَارُهُ .

وَ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَ الشَّرَط رَذَالَة الْمَال

( اللَّئِيمَة ) :

أى : الْبَخِيلَة بِاللَّبَنِ وَ يُقَالُ لَئِيم لِلشَّحِيحِ وَ الدَّنِيِّ النَّفْس وَ الْمُهِين

( وَ لَكِنْ مِنْ وَسَط أَمْوَالكُمْ ) :

أى : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُخْرِجَ الزَّكَاة مِنْ أَوْسَاط الْمَال

لَا مِنْ شِرَارِهِ وَ لَا مِنْ خِيَارِهِ .



 ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86466 { بالصور } طـريـقـة استخراج المـســك من الغزال http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86456&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 17:01:18 GMT
يعرف غزال المسك علمياً باسم Moschus moschi ferus وهو غزال طوله حوالي متر وارتفاعه من عند الأكتاف نصف المتر وشعره بني رمادي ، وطويل ، وخشن ، وسهل الكسر , وغزال المسك خواف , يسعى لطلب طعامه ليلاً ، وهو سريع الهرب , لهذا يتعب الصيادون في اصطياده وعادة ينصبون له المصائد في الأماكن التي يعتقدون تواجده بها .
وغزال المسك يسكن غابات الهملايا ويفضل أعاليها ، وتمتد مساكنه الى التبت وإلى سيبيريا ، والشمال الغربي من الصين ، وأوساط آسيا عامة .
تعتبر أنثى الغزال البري كنز في عالم العطور فهي المصدر الوحيد للمسك الأسود حيث يقوم الصيادون المتخصصون بمراقبة أنثي الغزال لفترة طويلة حتى يتأكدوا من حالتها الصحية ، وفي فصل مخصوص في السنة يقوم هؤلاء الصيادين بإصطياد أنثى الغزال البري مستخرجين من صرتها المسك الأسود الذي يعتبر كتلة متجمدة من الدم .

غزال المسك

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

السرة التي يوجد بها المسك

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وهنا السرة مفتوحة وداخلها بودرة المسك

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


ــــــ

كيف يحصل الصياد على المسك من غزال المسك ؟

يقوم الصياد بقتل غزال المسك الذكر أولاً ؛ ثم فصل هذا الكيس , أو الغدة , فصلاً كاملاً ثم تجفيفها في الشمس ، أو على الصخور ، أو تغطس في زيت ساخن جداً .
ويمكن الحصول عليه دون صيد غزال المسك وقتله حيث يقوم الغزال عند نضج الكيس الذي يحتوي على المسك بحكه على صخور خشنة لأن الغزال يشعر بحكة شديدة في الكيس عند امتلائه فيقوم بحك الكيس على الصخور فينقشع الكيس بما فيه من مسك ويلصق بالصخور ويقوم خبراء المسك بجمعه من على الصخور ويسمى الكيس الجلدي بما فيه من مسك " فأرة المسك " ولون المسك داخل هذا الكيس أسود والذي قل أن يوجد في الوقت الحاضر ، وهو غالٍ جداً وإذا وُجدَ يقوم تجار العطور بإدخال بعض المواد عليه وخلطه بها .
والمسك يظهر في التجارة على هيئة الغدد الكاملة ( فأرة المسك ) ويعرف عالميا باسم Musk in Pods أو مستخلصاً على هيئة حبيبات ، ويعرف باسم ( Musk in grain ) وتستخدم هذه الألفاظ الأجنبية لأنها ألفاظ التجارة العالمية .
وأحسن أنواع المسك هو الوارد من الصين ، أو التبت ، ويليه الوارد من أسام أو نيبال وأقلها الوارد من سيبريا ، والمسك الجيد مادة جافة , قاتمة اللون , أرجوانية , ملساء مُرة المذاق

 ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ الاسمر999 http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86456 تخترق الحُجُب http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86425&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 09:57:55 GMT
تخترق الحُجُب
- اعتمر علي رضي الله عنه يوماً فرأى رجلاً متعلـّقاً بأستار
الكعبة وهو يقول :
يا من لا يَشغَلـُه سمْعٌ عن سمع ، ولا تُغلطُه المسائل ،
ولا يُبرمه إلحاح المُلِحّين ؛

أذِقني بردَعفوك ، وحلاوة مغفرتك .
فقال علي : والذي نفسي بيده ، لو قلتَها وعليك ملءُ
السموات والأرَضين ذنوباً لَغُفِر لك .
***
- دعا أعرابيّ عند الملتزَم فقال : اللهمّ إن لك عليّ حقوقاً ،
فتصدّقْ بها عليّ ، وللناس قِبَلي تَبِعات ، فتحمّلْها عنّي ،
وقد أوْجَبْتَ لكل ضيف قِرى ، وأنا ضيفك . فاجعل قرايَ الجنّة .
***
- وقال آخر: اللهمّ إليك خرجْتُ ، وما عندك طلبْتُ ، فلا تَحرمني
خيرَ ما عندك لشرِّ ما عندي . اللهمّ وإن كنتَ لم ترحمْ نَصَبي
وتعبي فلا تَحرمني أجرَ المصاب على مصيبته.
***
- وقال آخر : اللهمّ ؛ إنه مَن تهيّأ أو تعبّأ وأعدّ واستعدّ لوفادة
مخلوق رجاء رِفده وطَلَبَ نَيلِه ، فإن تهيـُّئي وتعبـّئي وإعدادي
واستعدادي لك رجاء رِفدك وطَلَبَ نَيلك الذي لا شبيه له
ولا مثيل . .. اللهمّ إنّي لم آتِك بعملٍ صالح قدّمْتـُه ، ولا شفاعةِ
مخلوق رجَوتـُه ، أتيتُك مُقِرّاً بالظلم والإساءة على نفسي ،
أتيتُك بأني لا حُجّة لي . أرجو عظيمَ عفوك الذي عُدْتَ به على
الخطـّائين ، ثمّ لم يمنَعكَ عُكوفُهم على عظيم الجُرم أنْ جُدْتَ لهم
بالمغفرة . فيامن رحمتُه واسعةُ ، وفضلُه عظيم ، اغفرِ الذنبَ
العظيم .
***
- وقال آخر : اللهمّ لا تُدخلنا النار بعد أن أسكنْتَ قلوبنا توحيدَك
، إنّي لأرجو أن لا تفعل ، ولئنْ فعلتَ لتجمعَنّ بيننا وبين قوم
عادَيناهم فيك .
***
- وقال آخر :
وإني لأدعـو الـلـهَ والأمـرُ ضيّقٌ *** عـَلـَيّ فـمـا يـنـْفـَكّ أن يـتـَفـرّجا
ورُبّ فـَتىً سُـدّتْ عليـه وجـوهُـهُ *** أصابَ له في دعوة الله مخرَجا
***
- قال إبراهيم بن أدهم لأصحابه حين عرض لهم سَبُعٌ : قولوا :
اللهم احرُسنا بعينك التي لا تنام ، واجعلنا في كَنَفِك الذي لا يُرام ،
وارحمنا بقدرتك علينا ، لا نَهلك وأنت رجاؤنا .

قال خلف : فما زلت أكرّرُها مذ سمعتها ، فما عرض لي
قَـَطّ لص ولا غيرُه.
- قال أعرابيّ : مَنْ أقام بارضنا فليُكثِر من الاستغفار ،
فإنّ مع الاستغفار القـُطار ( السحاب العظيم القطر ) .

- وكان أعرابي يدعو : اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا فنعجِز ،
ولا إلى الناس فنضيع ، اللهم اجعل خير عملي ما قاربَ أجلي .
- ومسك الختام دعوة سيّد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم :
" اللهم اجعلني لك شَكـّاراً ، لك ذكّاراً ، لك رهّاباً ، لك مطيعاً ،
إليك مُخبتاً ، لك أوّاهاً منيباً ، ربّ تقبّل توبتي ، وغسل حَوبتي ،
وأجب دعوتي ، وثبّتْ حُجّتي ، واهدِ قلبي ، وسدّدْ لساني
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86425 إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86393&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 21:49:28 GMT " تبسم "
فإن .. الله ..
ما أشقاك إلا ليسعدك
وما أخذ منك إلا ليعطيك
وما أبكاك إلا ليضحكك
وما حرمك إلا ليتفضل عليك
وما ابتلاك .. إلا لأنه
" أحبك "

قال الغزالي رحمه الله :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))


إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم


قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه )



جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " ..



ما رأيك لو تفعل أحدها غدا

الدعاء في جوف الليل


هدية بسيطة لأحد الوالدين

صلة قريب لم تره منذ أشهر

التسامح مع انسان غاضب منك


نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص


رسم بسمة على شفة يتيم


صدقة لا تخبر بها أحد


قراءة سورة البقرة

صلاة الضحى




قال ابن تيميه
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص "





قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "
يتحقق لمؤمن فيها أربع ..
1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب
2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه
فاحرص على هذه الدعوة لك ..
( تنبية هذا الدعاء لم يذكرة الشيخ أبن عثيمين رحمة
الله ولقد تركتة هنا حتى نستفيد ونصحح لأنة أنتشر بالمنتديات والقروبات بأنة من أقوال الشيخ أبن عثيمين رحمة الله وهذا ليس بصحيح)




تبسم ..
فإن هناك من ..
يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..
هو الرحمن ..



الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..
" وتوكل على رب الأرض والسماء "


قال أحد السلف
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان



و يقول أخر
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..
فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر ..
فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..
آمين ..









لما كبر خالد بن الوليد ..
أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " ..
فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ...
غير الدنيا وحطامها ..
فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب ..






يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..

جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه






سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولله الحمد


^_^سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته^_^ ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86393 الفرق بين العفو والغفور http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86392&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 21:29:11 GMT
الفرق
بين العفو والغفور
الغفور: يغفر الذنوب ولكنه غير راضى عن العبد لأن الملائكة لم تنسى هذا الذنب الذى إرتكبه العبد والله سبحانه وتعالى لا ينسى فيغفر له ...
أن الغفور يمحو الذنوب
لكن العفو: يعفوا عن الذنوب ويمحوها ولكن راضى عن العبد والملائكة تنسى هذا الذنب الذى إرتكبه العبد والله سبحانه ينسى هذا الذنب لأنه عفا عنك ...
العفو..
1- يمحو آثار الذنوب كأنك لم ترتكبها، ثم ينسيك إياها أنت والملائكة يوم القيامة..
2- يرضى عنك..
3- يعطيك عطاء دون أن تسأله..
ولذلك كان الدعاء
" اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفو عنا "
فأكثروا منه..
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ : قُلْتُ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا ؟"، قَالَ : " قُولِي : اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ". أخرجه الترمذي وقال : حسن صحيح .

اسم الله العفو - جاء في القرآن خمس مرات ، مرة مقترن باسم الله القادر "...إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً (النساء:149)، فقد أعفو عنك وأنا غير قادر عليك، لكن الله سبحانه قدير، قادر عليك، ومع قدرته عليك عفا عنك.
ومقترن باسم الله الغفور "...إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً " (النساء:43)، " فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً " (النساء:99)

ليريك الكرم، وليقول لك: يمكنك أخذ هذه المغفرة، ويمكنك أخذ الأكبر منها والمنزلة الأعلى وهي
العفو..

ما معنى اسم
الله العفو ؟(عفا ) لغوياً لها معنيين: أعطيتُه من مالي عفواً: أي أعطيته شيئاً طيباً
من حلال مالي، عن رضا نفس، دون أن يسأل ... " يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ..." (البقرة:219) وهذا أفضل ما تنفقون من مالكم- العفو: الإزالة، يقولون: عَفَت الريح الآثار: أزالتها ومسحتها، ومنها ما ورد في السيرة في رحلة الهجرة، لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم لغار ثور ومعه أبو بكر وأسماء بنت أبي بكر تأتيهما بالطعام، فتجد الرواية في السيرة (فأمر غلامه أن يعفوآثار أقدام أسماء حتى لا يعرف الكفار طريق النبي) .

ثلاثة أمور في اسم الله العفو: يزيل ويمحو، ثم يرضى، ثم يعطي، فهو سبحانه أزال وطمس ومحا ذنوب عباده وآثارها، ثم رضي عنهم، ثم أعطاهم بعد الرضا عفواً دون سؤال منهم.

الفرق بين العفو والغفار: لكي تشعر باسم العفو حقاً، اعرف الفرق بينه وبين الغفار، أسماء الله كلها حُسنى، لكن العفو أبلغ من المغفرة.. كيف ؟ هناك من يتعامل معه الله تبارك وتعالى بالمغفرة، وهناك من يتعامل معه الله بمنزلة أعظم.. بالعفو، فأنت ماذا تستحق؟ أما هو فغفور وعفو.. المغفرة أنك إذا فعلت ذنباً فالله يسترك في الدنيا، ويسترك في الآخرة، ولا يعاقبك على هذا الذنب،لكن الذنب موجود! أما العفو فالذنب غير موجود أصلاً، كأنك لم ترتكب الخطأ، لأنه أزيل ولم تعد آثاره موجودة، لذلك فهو أبلغ..فقد تكون عملت صغائر،ولم تتقرب من ربنا أو لم تدرك ليلة القدر أو... فتأتي يوم القيامة فتجد الغفور، وقد تكون عملت كبيرة، فتبت وعدت وأدركت ليلة القدر وعبدت الله فيها فتجد يوم القيامة العفو. والعفو لا يذكرك بسيئاتك لأنه محا ، أما الغفور فقد يذكرك بسيئاتك ثم لا يعاقبك، والغفور قد يغفر لك ولا يرضى عنك ، أما العفو فراضٍ بالتأكيد مثال للفرق بين العفو والغفور يوم القيامة
حديث:

(يأتي العبد يوم القيامة فيقول له الله تبارك وتعالى ادنُ عبدي، فيقترب العبد، فيرخي الله تعالى عليه ستره، فيقول له الله : أتذكر ذنب كذا ؟ لاحظوا أن الذنوب موجودة في الصحيفة - فيقول: نعم يا رب، فيظن العبد أنه هالك، فيقول له الله : سترتها عليك في الدنيا وها أنا أغفرها لك اليوم ) هذه مغفرة .
لكن العفُوّ ماذا يقول لك يوم القيامة ؟ ( يا فلان، إني راضٍ عنك لما فعلت في الدنيا، قد رضيت عنك وعفوت عنك ، اذهب فادخل جنتي)

أرأيت الفرق بين هذه وتلك ؟ فأي منزلة تريد أنت؟

والعفُوّ تلقاه يوم القيامة فيقول لك :
( تمنَّ يا عبدي واشتهي، فإني قد عفوت عنك، فلن تتمنى اليوم شيئاً إلا أعطيتك إياه)

كيف يمحو ويعفو؟ ينسيك الذنب ، وينسيه للملائكة وملَك الشمال ، ويُمحَى من صحيفة السيئات ، وتأتي يوم القيامة لا يذكّرك به ولا يسألك عنه.. أنت لم تخطئ.. " وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ " (ق:21)، فحتى الملَك لا يذكر هذا الذنب، وإن كان كبيراً وفاضحاً.. مادام الله عفاه عنك بليلة القدر فالكل سينساه ..

" اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً " (الإسراء:14) فتجد ذنوباً موجودة في كتابك وقد غُفرت، لكن هذا الذنب غير موجود لأنه عُفي أرأيت إن عفا كل ما مضى ؟! كانت صفحة بيضاء وكأن صاحبها نقيّ منذ وُلِد إلى أن مات

" الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " (يس:65) يشهدون على ذنب قبله وذنب بعده، ولا ينطقون بهذا الذنب لأنه عُفي عنهم
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86392 فضل حفظ وقراءة القرآن الكريم صور وبرامج تساعد على الحفظ لا يفوتكم ولكم الأجر!! http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86389&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 21:08:29 GMT صورة: http://img696.imageshack.us/img696/3305/3xb6wbqjx.gif **فضل حفظ وقراءة القرآن الكريم صور وبرامج تساعد على** ** الحفظ لا يفوتكم ولكم الأجر!!** * *صورة: http://soul2000.jeeran.com/qr.jpg * **قال الله تعالى :**بسّم الله الرَحمّن الرَحِيم**“وَرَتّل القُرآن َ ترَ ْتِيــلاَ “**يحق لنا قبل أن نتكلم أو نخوض فى علم القراءات أن نذكر أولا وقبل كل شئ**{ فضل قراءة القرآن آدابها }** **فنقول والله المستعان بعد أن نحمد الله حمدا كثيرا ًونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا ًعبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما ًكثيرا ً .. أما بعد : عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من قرأحرفا ًمن كتاب الله تعالى فله حسنة ، و الحسنة بعشر أمثالها ” الحديث : رواه الترمذى وعن معاذ بن أنس رضى الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا ًيوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس فى بيوت الدنيا ،فما ظنكم بالذى عمل بهذا ” رواه أبو داود وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ” ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده” رواه مسلم** وينبغى للقارئ أن يراعى الأدب مع القرآن بأن يستحضر فى نفسه أن يناجى الله تعالى ،**وأن يكون على طهارة وفى مكان طاهر نظيف ، وأن ينظف فاه ُبالسواك إذا أراد القراءة ،**وأن يستقبل القِبْلَة وأن يجلس بسكينة ووقار وإذا أراد الشروع بالقراءة إستعاذ بالله من الشيطان الرجيم ،**فإذا شرع بالقراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبُر ،**قال الله تعالى : ” أفلاَ يتَدبرُون القُرآن ”**ويستحب البُكاء مع القراءة بأن يتأمل ما فى القرآن من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود**ثم يتأمل تقصيره فى ذلك ، فإن لم يحضُرهُ حُزن وبكاء على ذلك فليبكِ على فقده منهُ،**فإنه من أعظم المصائب … قال عليه الصلاة والسلام : ” إقرأوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ” ويُسْتحب الدعاء ُ عقب الختم لأنه مستجاب ورَدَ فى الحديث الشريف : ” من قرأ القرآن ثم دعا أمّنَ عليه أربعة الاف مَلك ٍ ” وينبغى أن يُلحّ فى الدعاء وأن يدعو بالأمور المهمة وأن يُكثر من ذلك فى صلاح المسلمين**ومما يجب الإعتناء به إحترام القرآن من أمور قد يتساهل فيها بعض الغافلين القارئين فى المُجْتمعات كالضحك واللغط واللعب وشرب الدُخان وغير ذلك . ** **صورة: http://ashgealtwbh.jeeran.com/images/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.jpg ** **فضل حفظ القرآن الكريم** **الحمدلله ذي الفضل والإحسان، أنزل كتابه فحفظه من الزيادة والنقصان،** **ويسّر حفظه حتى استظهره صغار الولدان، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، رسول كل إنسان، أما بعد، فهذه كلمات في فضل حفظ القرآن الكريم نذكر منها :** **1. حفظ القرآن سنة متبعة , فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.** **2. حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار , قال النبي صلى الله عليه وسلم:”لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق” رواه أحمد.** **3. يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:”اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه”.** **4. أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:”يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها”.** **5.حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث :”إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه … الحديث”** **6. حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته ففي الحديث :” إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ”.** **7. أن من حفظ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه.** **8. حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث :”مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة”.** **9. حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :”إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين”.** **10. حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث “يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله”.** **11. أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن ففي الحديث :”لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار”…….الحديث”.** **12. أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث :”أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل”.** **13. حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجر التلاوة ففي الحديث:”من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها”.** **14. حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل فعن قتادة قال: “أعمروا به قلوبكم, وأعروا به بيوتكم” وعن كعب رضي الله عنه قال :”عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل , ونور الحكمة , وينابيع العلم , وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة:”يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا”.** *صورة: http://img139.imageshack.us/img139/9369/402015e1d0yd7.jpg * **فضائل أخرى في حفظ القرآن الكريم** ***1) التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: فقد كان عليه الصلاة والسلام يحفظه،****ويراجعه مع جبريل عليه السلام ومع بعض أصحابه. 2) التأسي بالسلف: قال ابن عبد البر: (طلب العلم درجات ورتب لا ينبغي تعديها،****ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، فأول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه… ا هـ ) 3) حفظه ميسر للناس كلهم، ولا علاقة له بالذكاء أو العمر، فقد حفظه الكثيرون على كبر سنهم.****بل حفظه الأعاجم الذين لا يتكلمون العربية، فضلاً عن الأطفال. 4) حفظ القرآن مشروع لا يعرف الفشل … كيف؟!حين يبدأ المسلم بحفظ القرآن الكريم بعزيمة قوية ثم يدب إليه الكسل والخمول فينقطع عن مواصلة الحفظ، فإن القدر الذي حفظه منه لا يضيع سدى،****بل إنه لو لم يحفظ شيئاً فإنه لن يحرم أجر التلاوة، فكل حرف بعشر حسنات. 5) حملة القرآن هم أهل الله وخاصته كما في الحديث، وكفى بهذا شرفاً. 6) حامل القرآن يستحق التكريم، ففي الحديث (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم****وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه … الحديث) فأين المشمرون؟ 7) الغبطة الحقيقية تكون في القرآن وحفظه، ففي الحديث****(لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب وقام به آناء الليل … الحديث). صورة: http://www.horeya.net/wp-includes/images/smilies/icon_cool.gif حفظ القرآن وتعلمه خير من متاع الدنيا، ففي الحديث (أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل) وتذكر أن الإبل في ذلك الزمان أنفس المال وأغلاه. 9) حافظ القرآن هو أولى الناس بالإمامة، ففي الحديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)****وتذكر أن الصلاة عمود الدين وثاني أركان الإسلام. 10) حفظ القرآن الكريم رفعة في الدنيا والآخرة، ففي الحديث (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين). 11) حافظ القرآن يقدم في قبره، فبعد معركة أحد وعند دفن الشهداء كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الرجلين في قبر واحد ويقدم أكثرهم حفظاً. 12) وفي يوم القيامة يشفع القرآن لأهله وحملته، وشفاعته مقبولة عند الله تعالى، ففي الحديث (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). فهنيئاً لمن يشفع له هذا الكتاب العظيم في ذلك اليوم العصيب. 13) حفظ القرآن سبب للنجاة من النار، ففي الحديث (لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق) رواه أحمد وغيره. ويقول أبو أمامة: إن الله لا يعذب بالنار قلباً وعى القرآن. 14) إن حفظه رفعة في درجات الجنة، ففي الحديث (يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها). قال ابن حجر الهيتمي: الخبر خاص بمن يحفظه عن ظهر قلب، لأن مجرد القراءة في الخط لا يختلف الناس فيها. 15) حافظ القرآن مع السفرة الكرام البررة، ففي الحديث – واللفظ للبخاري – : (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة) فيا له من شرف أن تكون مع من قال الله فيهم { فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) (عبس من الآية 13 :16) . 16) حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة له، فحفظه يستلزم القراءة المكررة، وتثبيته يحتاج إلى مراجعة دائمة، وفي الحديث (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها). 17) حافظ القرآن يقرأ في كل أحواله، فبإمكانه أن يقرأ وهو يعمل أو يقود سيارته أو في الظلام، ويقرأ ماشياً ومستلقياً، فهل يستطيع غير الحافظ أن يفعل ذلك؟ 18) حافظ القرآن لا يعوزه الاستشهاد بآيات القرآن الكريم في حديثه وخطبه ومواعظه وتدريسه، أما غير الحافظ فكم يعاني عند الحاجة إلى الاستشهاد بآية، أو معرفة موضعها. فهل بعد هذا نزهد في حفظ ما نستطيع من كتاب الله ؟! ..*** صورة: http://mouslem4ever.jeeran.com/ArabicImages/1140867118.jpg ** 1ـ برنامج حفظ القرآن الكريم* * **http://quran.muslim-web.com/* * ** 2 ـ برنامج حفظ القرآن خلال تسعين يوماً** *إعداد اللجنة العلمية لموقع إسلاميات* **طريقة استخدام الجدول:** **1- ضع علامة مقابل كل مقدار تحفظه في خانة الإنجاز والمطلوب حفظ (7صفحات) يوميا.** **2- ضع علامة مقابل كل مقدار تراجعه يومياً، علماً بأن كمية المراجعة تزداد تلقائياً فتبدأ** **من (5صفحات) يومياً حتى تصل إلى (جزأين).** **3- احرص على المراجعة وتعاهد القرآن حتى لا يتفلت منك. حتى بعد انتهاء البرنامج.** **4- إذا كان حفظ القرآن مشروع شهر فالمراجعة مشروع العمر.** **5- إخلاص + إرادة + وقت = حافظ للقرآن.** **6- انقطاع + معاصي + رياء ≠ حافظ قرآن.** **7- تنظيم الوقت = وقت لكل شيء** *صورة: http://mouslem4ever.jeeran.com/ArabicImages/Animation.gif (http://mouslem4ever.jeeran.com/ArabicImages/Animation.gif)* **لتحميل الجدول على هيئة ملف ( Word* )* *صورة: http://islameiat.com/saifak/download.gif (http://islameiat.com/saifak/download.gif)* *صورة: http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif * **3**ـ برنامج التدريب على حفظ القرآن الكريم بالكتابه ( لا يفوتكم )** ***يقوم هذا البرنامج بعرض آية قرآنية عشوائيا لمدة زمنية تحدد حسب طول الآية في هذه الأثناء*** ***علي المتدرب ان يتذكر نص لآية ثم يقوم البرنامج باخفاء الآية و يقوم المتدرب بكتابة الآية من ذاكرته*** ***ثم يضغط (تم)*** ***عندئذ يقارن البرنامج نص الآية مع ما تم بكتابته ويخبر المتدرب بالنتيجة** **ويوجد عرض للايه بالصوت مع اختيار مستوى الاختبار ..** * ***وبصراحه البرنامج عجبني جداً وطبعاً نشرته ابتغاء مرضاة الله** **عز وجل … فأسألكم الدعاء وللامانه تراه منقول وجزاه الله خير صاحب هذا البرنامج** * ***وهذا رابط البرنامج * (http://sotallh.jeeran.com/archive/2007/4/200804.html)**http://quran.muslim-web.com/exercise.htm** *http://islameiat.com/saifak/mqal22.htm* **وأخيرا** **نسألكم الدعاء الصالح لجميع المسلمين* *دمتم في حفظ الله ورعايته** *
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



فضل حفظ وقراءة القرآن الكريم صور وبرامج تساعد على

الحفظ لا يفوتكم ولكم الأجر!!


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي







قال الله تعالى :بسّم الله الرَحمّن الرَحِيم“وَرَتّل القُرآن َ ترَ ْتِيــلاَ “يحق لنا قبل أن نتكلم أو نخوض فى علم القراءات أن نذكر أولا وقبل كل شئ{ فضل قراءة القرآن آدابها }

فنقول والله المستعان بعد أن نحمد الله حمدا كثيرا ًونشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له
ونشهد أن محمدا ًعبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما ًكثيرا ً .. أما بعد :
عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” من قرأحرفا ًمن كتاب الله تعالى فله حسنة ، و الحسنة بعشر أمثالها ”
الحديث : رواه الترمذى
وعن معاذ بن أنس رضى الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
” من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا ًيوم القيامة ضوءه أحسن
من ضوء الشمس فى بيوت الدنيا ،فما ظنكم بالذى عمل بهذا ” رواه أبو داود
وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
” ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه
بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة
وذكرهم الله فيمن عنده” رواه مسلم
وينبغى للقارئ أن يراعى الأدب مع القرآن بأن يستحضر فى نفسه أن يناجى الله تعالى ،وأن يكون على طهارة وفى مكان طاهر نظيف ، وأن ينظف فاه ُبالسواك إذا أراد القراءة ،وأن يستقبل القِبْلَة وأن يجلس بسكينة ووقار وإذا أراد الشروع بالقراءة إستعاذ بالله من الشيطان الرجيم ،فإذا شرع بالقراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبُر ،قال الله تعالى :
” أفلاَ يتَدبرُون القُرآن ”ويستحب البُكاء مع القراءة بأن يتأمل ما فى القرآن من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهودثم يتأمل تقصيره فى ذلك ، فإن لم يحضُرهُ حُزن وبكاء على ذلك فليبكِ على فقده منهُ،فإنه من أعظم المصائب …
قال عليه الصلاة والسلام :
” إقرأوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ”
ويُسْتحب الدعاء ُ عقب الختم لأنه مستجاب ورَدَ فى الحديث الشريف :
” من قرأ القرآن ثم دعا أمّنَ عليه أربعة الاف مَلك ٍ ”
وينبغى أن يُلحّ فى الدعاء وأن يدعو بالأمور المهمة وأن يُكثر من ذلك فى صلاح المسلمينومما يجب الإعتناء به إحترام القرآن من أمور قد يتساهل فيها بعض الغافلين القارئين فى المُجْتمعات
كالضحك واللغط واللعب وشرب الدُخان وغير ذلك .


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

فضل حفظ القرآن الكريم


الحمدلله ذي الفضل والإحسان، أنزل كتابه فحفظه من الزيادة والنقصان،

ويسّر حفظه حتى استظهره صغار الولدان، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، رسول كل إنسان، أما بعد،
فهذه كلمات في فضل حفظ القرآن الكريم نذكر منها :

1. حفظ القرآن سنة متبعة , فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.

2. حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار , قال النبي صلى الله عليه وسلم:”لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق” رواه أحمد.

3. يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:”اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه”.

4. أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:”يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها”.

5.حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث :”إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه … الحديث”

6. حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته ففي الحديث :” إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ”.

7. أن من حفظ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه.

8. حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث :”مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة”.

9. حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :”إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين”.

10. حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث “يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله”.

11. أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن ففي الحديث :”لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار”…….الحديث”.

12. أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث :”أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل”.

13. حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجر التلاوة ففي الحديث:”من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها”.



14. حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل فعن قتادة قال: “أعمروا به قلوبكم, وأعروا به بيوتكم” وعن كعب رضي الله عنه قال :”عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل , ونور الحكمة , وينابيع العلم , وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة:”يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا”.

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



فضائل أخرى في حفظ القرآن الكريم

1) التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: فقد كان عليه الصلاة والسلام يحفظه،ويراجعه مع جبريل عليه السلام ومع بعض أصحابه.
2) التأسي بالسلف: قال ابن عبد البر: (طلب العلم درجات ورتب لا ينبغي تعديها،ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، فأول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه… ا هـ )
3) حفظه ميسر للناس كلهم، ولا علاقة له بالذكاء أو العمر، فقد حفظه الكثيرون على كبر سنهم.بل حفظه الأعاجم الذين لا يتكلمون العربية، فضلاً عن الأطفال.
4) حفظ القرآن مشروع لا يعرف الفشل … كيف؟!حين يبدأ المسلم بحفظ القرآن الكريم بعزيمة قوية ثم يدب إليه الكسل والخمول فينقطع عن مواصلة الحفظ، فإن القدر الذي حفظه منه لا يضيع سدى،بل إنه لو لم يحفظ شيئاً فإنه لن يحرم أجر التلاوة، فكل حرف بعشر حسنات.
5) حملة القرآن هم أهل الله وخاصته كما في الحديث، وكفى بهذا شرفاً.
6) حامل القرآن يستحق التكريم، ففي الحديث (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلموحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه … الحديث) فأين المشمرون؟
7) الغبطة الحقيقية تكون في القرآن وحفظه، ففي الحديث(لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب وقام به آناء الليل … الحديث).
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي حفظ القرآن وتعلمه خير من متاع الدنيا، ففي الحديث (أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل) وتذكر أن الإبل في ذلك الزمان أنفس المال وأغلاه.
9) حافظ القرآن هو أولى الناس بالإمامة، ففي الحديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)وتذكر أن الصلاة عمود الدين وثاني أركان الإسلام.
10) حفظ القرآن الكريم رفعة في الدنيا والآخرة، ففي الحديث (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين).
11) حافظ القرآن يقدم في قبره، فبعد معركة أحد وعند دفن الشهداء كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الرجلين في قبر واحد ويقدم أكثرهم حفظاً.
12) وفي يوم القيامة يشفع القرآن لأهله وحملته، وشفاعته مقبولة عند الله تعالى، ففي الحديث (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). فهنيئاً لمن يشفع له هذا الكتاب العظيم في ذلك اليوم العصيب.
13) حفظ القرآن سبب للنجاة من النار، ففي الحديث (لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق) رواه أحمد وغيره. ويقول أبو أمامة: إن الله لا يعذب بالنار قلباً وعى القرآن.
14) إن حفظه رفعة في درجات الجنة، ففي الحديث (يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها). قال ابن حجر الهيتمي: الخبر خاص بمن يحفظه عن ظهر قلب، لأن مجرد القراءة في الخط لا يختلف الناس فيها.
15) حافظ القرآن مع السفرة الكرام البررة، ففي الحديث – واللفظ للبخاري – : (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة) فيا له من شرف أن تكون مع من قال الله فيهم { فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) (عبس من الآية 13 :16) .
16) حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة له، فحفظه يستلزم القراءة المكررة، وتثبيته يحتاج إلى مراجعة دائمة، وفي الحديث (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها).
17) حافظ القرآن يقرأ في كل أحواله، فبإمكانه أن يقرأ وهو يعمل أو يقود سيارته أو في الظلام، ويقرأ ماشياً ومستلقياً، فهل يستطيع غير الحافظ أن يفعل ذلك؟
18) حافظ القرآن لا يعوزه الاستشهاد بآيات القرآن الكريم في حديثه وخطبه ومواعظه وتدريسه، أما غير الحافظ فكم يعاني عند الحاجة إلى الاستشهاد بآية، أو معرفة موضعها.
فهل بعد هذا نزهد في حفظ ما نستطيع من كتاب الله ؟! ..

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

1ـ برنامج حفظ القرآن الكريم





http://quran.muslim-web.com/



2 ـ برنامج حفظ القرآن خلال تسعين يوماً

إعداد اللجنة العلمية لموقع إسلاميات

طريقة استخدام الجدول:

1- ضع علامة مقابل كل مقدار تحفظه في خانة الإنجاز والمطلوب حفظ (7صفحات) يوميا.

2- ضع علامة مقابل كل مقدار تراجعه يومياً، علماً بأن كمية المراجعة تزداد تلقائياً فتبدأ

من (5صفحات) يومياً حتى تصل إلى (جزأين).

3- احرص على المراجعة وتعاهد القرآن حتى لا يتفلت منك. حتى بعد انتهاء البرنامج.

4- إذا كان حفظ القرآن مشروع شهر فالمراجعة مشروع العمر.

5- إخلاص + إرادة + وقت = حافظ للقرآن.

6- انقطاع + معاصي + رياء ≠ حافظ قرآن.

7- تنظيم الوقت = وقت لكل شيء

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


لتحميل الجدول على هيئة ملف ( Word )
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

3ـ برنامج التدريب على حفظ القرآن الكريم بالكتابه ( لا يفوتكم )

يقوم هذا البرنامج بعرض آية قرآنية عشوائيا لمدة زمنية تحدد حسب طول الآية في هذه الأثناء

علي المتدرب ان يتذكر نص لآية ثم يقوم البرنامج باخفاء الآية و يقوم المتدرب بكتابة الآية من ذاكرته

ثم يضغط (تم)

عندئذ يقارن البرنامج نص الآية مع ما تم بكتابته ويخبر المتدرب بالنتيجة
ويوجد عرض للايه بالصوت مع اختيار مستوى الاختبار ..


وبصراحه البرنامج عجبني جداً وطبعاً نشرته ابتغاء مرضاة الله
عز وجل … فأسألكم الدعاء وللامانه تراه منقول وجزاه الله خير صاحب هذا البرنامج




وهذا رابط البرنامج
http://quran.muslim-web.com/exercise.htm

http://islameiat.com/saifak/mqal22.htm














وأخيرا



نسألكم الدعاء الصالح لجميع المسلمين دمتم في حفظ الله ورعايته



 ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86389 تأثير الاستماع لصوت القرآن على القلب http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86388&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 21:06:19 GMT
تأثير الاستماع لصوت القرآن على القلب
القرآن يحدثنا عن تأثير الاستماع إلى آياته على القلب، والعلماء اليوم يؤكدون أهمية الاستماع إلى الأصوات التي يحبها الإنسان لعلاج قلبه من النوبات القلبية، بل ولعلاج معظم الأمراض...



الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، والقرآن فيه شفاء للمؤمن وخسارة للكافر، يقول تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) [الإسراء: 82]. وربما يعترض بعض الملحدين إذا قلنا له إن صوت القرآن يؤثر على القلب ويجعله مستقراً وهذا ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28].
ولكن الاكتشاف الجديد أن أطباء من فنلندا عرضوا 60 مريضاً يعانون من نوبة قلبية إلى صوت الموسيقى ووجد أن للموسيقى أثر في شفاء القلب وزيادة مقاومته للمرض. ويقول الباحث Teppo Sarkamo من جامعة هلسنكي: الموسيقى يمكن أن تكون مهمة جداً لمرضى القلب والذين يعانون من نوبات قلبية وهي مادة رخيصة لا تكلف شيئاً.
لقد وجدوا أن النوبات القلبية التي يتعرض لها المريض تؤثر سلبياً على إدراكه وذاكرته، ولكن بعد أن تم وضع كل مريض في الجو الموسيقي الذي يرغب به أو الذي يرتاح لسماعه حدث تحسن ملموس في مستوى الذاكرة، واستقرار في أداء القلب.
ويؤكد الباحثون إن هذا البحث وللمرة الأولى يظهر تأثير الاستماع إلى الأصوات المرغوبة من قبل المريض وأثر هذه الترددات الصوتية على قلبه وبخاصة بعد تعرضه للنوبة القلبية مباشرة. حتى إن بعض هؤلاء الباحثين بدأ ينظر إلى أهمية الصوت في علاج المشاكل النفسية العصبية مثل مشاكل النطق التي عجز الطب عن علاجها.
قالوا إن بعض الترددات الصوتية تؤثر على مناطق معينة من الدماغ فتنشط الخلايا وتجعلها أكثر قدرة على العمل بكفاءة وترفع من قدرة نظام المناعة لدى المريض. ويتساءل هؤلاء الباحثين عن سر تأثير الترددات الصوتية على خلايا القلب والدماغ.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
قلب الإنسان هو ذلك الجزء الصغير والذي حيَّر العلماء ولازال يحيرهم. ففي كل يوم تكتشف لنا الأبحاث الطبية شيئاً جديداً عن القلب وأمراضه وعلاجه وتأثيره الحاسم على حياة الإنسان. وكما نعلم إذا كان قلب الإنسان بخير فلا بد أن بقية أعضاء جسده ستكون بخير. أما إذا اختل توازن هذه العضلة فإن ذلك سيؤثر على الجسم كله.
يعتبر القلب مضغة دم من الدرجة الأولى يضخ كل يوم ثمانية آلاف ليتر من الدم!! و يقوم بأكثر من ألفي مليون ضربة!!! هذا الجزء المهم من جسد الإنسان يُعدُّ بمثابة المحرك للدورة الدموية، ونحن نعلم بأن الدم يقوم بحمل الغذاء والأوكسجين لجميع أنحاء الجسم ويعود بالفضلات والسموم ليطرحها.
وهذا يعني أن تعطل القلب وحركته أو حدث أي خلل فيه سيؤدي ذلك إلى خلل في الدورة الدموية وبالتالي خلل في نظام غذاء أجهزة الجسم وبالنتيجة سوف يمتد الخلل لكافة أعضاء الجسد. إذن صلاح هذه المضغة وهي القلب يعني صلاح الجسد كله، وفسادها يعني فساد الجسد كله. هذه الحقيقة العلمية اليقينية تحدث عنها البيان النبوي قبل أربعة عشر قرناً!
يقول الرسول الكريم عليه وعلى آله الصلاة والتسليم: (ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) [البخاري ومسلم]. هذا الحديث موافق للحقائق الطبية الحديثة والتي تقرر الأهمية الفائقة للقلب وصحته وسلامته وتأثير ذلك على جسد الإنسان وصحته بشكل كامل.
إن مرض تضيق الشرايين والذبحة الصدرية يعتبر سبباً أساسياً في وفاة كثير من البشر. حتى إننا نجد علوم التغذية والطب الحديث والطب الواقي جميعها يركز اهتمامه على أهمية العناية بالقلب من خلال عدم تناول الشحوم والدسم والتأكيد على الأغذية الخفيفة مثل الفواكه والخضار.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
ومن عجائب هذه المضغة القلبية أنها تربط شبكة من الأوعية، إذا وصلت مع بعضها لبلغ طولها (150) كيلو متراً!!! وتأمل قبضة الإعجاز الإلهي: عضلة لا يتجاوز حجمها قبضة اليد ووزنها الثلث كيلو غرام تقوم بضخّ الدم والوقود والغذاء إلى جميع أجهزة الجسم عبر شبكة من الأوعية الدموية يتجاوز طولها 150 كيلو متراً، وطيلة حياة الإنسان، فتبارك القائل: (صنع الله الذي أتقن كل شيء) [النمل: 88].
إذا تأملنا أقوال العلماء نجدهم يؤكدون على أهمية تأثير الصوت المرغوب فيه من قبل المريض، وأود أن أقول لكم قصة حدثت معي من باب اسأل مجرباً. فقد كنت في وقت سابق أعزف على عدة آلات موسيقية وأتفاعل مع الموسيقى لدرجة أنني لم أكن أتخيل الحياة من دون موسيقى!
وبعد سنوات من اللهو والاستماع إلى الموسيقى، صحيح كنتُ أتأثر بسماع الموسيقى ولكن كانت تسبب لي عدم ارتياح لأنني مؤمن بالله وأعلم أن العزف واللهو من أعمال الشيطان. وقدر الله لي أن استمع إلى حديث نبوي عظيم يقول: (من ترك شيئاً لله عوَّضه الله خيراً منه)، وقد أثر في هذا الحديث لدرجة قلت معها: هل يوجد ما هو خير من الموسيقى؟ وتركت الموسيقى بالفعل وجلست أنتظر الخير من الله تعالى لأنني مؤمن بكلام الحبيب الأعظم عليه الصلاة والسلام.
وخلال أيام بدأتُ أحب الاستماع إلى القرآن! وسبحان الله كنتُ أتفاعل مع صوت القرآن لدرجة كبيرة لم يعد معها تأثير للموسيقى. وهذا ما جعلني أحفظ القرآن بطريقة الاستماع فقط. لاحظتُ بعدها أن صوت القرآن له تأثير قوي جداً، فأنت تشعر وكأنك تخرج من هذا العالم وتحلق في عالم الآخرة عندما تسمع القرآن.
وخلال سنة تقريباً لم يعد شيء يطربني ويفرحني إلا أن أستمع إلى صوت القرآن، فإذا ضاقت بي الأمور وتعرضت لأي مشكلة نفسية أو اجتماعية أو ضائقة مادية لجأت إلى القرآن فكنتُ أجد فيه العلاج والشفاء والراحة والسكون. وأود أن أخبركم أن تأثير القرآن على الإنسان أكبر بكثير من تأثير الموسيقى، فإذا كان علماء الغرب اليوم يتحدثون عن تأثير للموسيقى على الأمراض، فإنهم لو جرَّبوا القرآن لكانت النتائج مبهرة!
والآن يا أحبتي وبعد عشرين عاماً تقريباً وصلتُ إلى نتيجة وهي أن الله تعالى قد فطر كل خلية من خلايا دماغنا على صوت القرآن فإذا ما استمعنا إلى القرآن شعرنا بالحنين وكأن أحدنا طفلاً يحن إلى صوت أمه! حتى إنني وصلتُ إلى نتيجة ثانية وهي أن دماغ الإنسان يحوي خلايا خاصة لتخزين المعلومات القرآنية!!
وربما يعجب أحدكم من هذا الكلام ويقول أين المستند العلمي لذلك؟ وأقول: للأسف لقد قصَّرنا كثيراً بحق القرآن ونحن ندعي أننا نحب القرآن! أليس غريباً أن الغرب ينتج كل يوم أكثر من ألف بحث علمي، ونحن طيلة سنوات لم ننتج بحثاً قرآنياً واحداً نتباهى به أمام الغرب؟!
على كل حال سوف أحدثكم عن أحد المؤمنين الذي تعلق بالقرآن وكان يحافظ على تلاوته وحفظه والتلذذ بسماعه. أُصيب هذا المؤمن بعدة جلطات دماغية متتالية ففقد الذاكرة ولم يعد يذكر اسم ابنه! ولم يعد يتذكر أي شيء، ولكن الغريب أن ابنه كان يقرأ القرآن أمامه وأخطأ فصحح له الوالد قراءته!
إنه نسي كل شيء إلا القرآن! لماذا؟ إنه وهو على فراش الموت وقد عجزت المسكنات والدواء عن تخفيف الألم، ولكنه كان يطلب أن يستمع إلى القرآن فتجده يهدأ ويفرح بكلام الله وكان يشير إلى أهله أن يقرأوا له أكبر عدد من الآيات وكأنه يريد أن يتزود بها للقاء الله تعالى. ألا تثبت هذه الظاهرة أن هناك خلايا مسؤولة عن تخزين آيات القرآن في الدماغ؟
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
خلية عصبية من خلايا القلب، يؤكد بعض الباحثين من معهد رياضيات القلب أن لهذه الخلايا التي يبلغ عددها أبعين ألفاً تأثيراً قوياً على خلايا الدماغ، وأن للقلب دوراً مهماً في الإدراك والذاكرة وتخزين المعلومات والقلب يتأثر بالترددات الصوتية.
ويمكنني أن أقول إن هناك خلايا خاصة في القلب مسؤولة أيضاً عن تخزين آيات القرآن! فهناك أحد الحفاظ للقرآن مات وتوقف دماغه عن العمل وكل أعضائه ماتت ولكن القلب بقي ينبض! وقد حيرت الأطباء هذه الظاهرة فسألوا أهله فقالوا إنه كان يستمع ويقرأ القرآن في كل لحظة! وسبحان الله!! مات الدماغ وبقي القلب ينبض، ألا يدل ذلك على الأثر القوي جداً للقرآن على القلب، حتى بعد موته بقي قلبه يعمل!!!
لذلك نصيحتي لكل أخ وأخت: استمعوا إلى هذا القرآن قدر المستطاع، فكلما سمعت أكثر تأثر قلبك ودماغك أكثر حتى تصل إلى درجة لا تعاني معها من أي مرض، بل إن المرض يكون بمثابة تطهير لك من الذنوب ويساعدك على الاستماع أكثر إلى القرآن.
نشر موقع البي بي سي شهادات لأناس تعرضوا لجلطات قلبية وحوادث سير وبعضهم تعرض لالتهاب السحايا وجلطات دماغية وغير ذلك من الأمراض وأجمعوا على أنهم استفادوا كثيراً من الموسيقى التي كانوا يحافظون على سماعها كل يوم. وبعبارة أخرى يؤكدون على أهمية الاستماع إلى الأصوات التي يحبها المريض، ولكننا كمؤمنين ندعي حبنا للقرآن هل هناك أحب إلينا من صوت القرآن؟
إن القرآن له أثر عظيم في الشفاء لأنه ليس مجرد نغمات موسيقية بل هو كلام له معاني ودلالات ولحروفه قوة تأثير على الدماغ والقلب، ولذلك إذا كانت الموسيقى تؤثر على المرض فإن تأثير القرآن هو أضعاف كثيرة، ببساطة لأن خالق المرض هو منزل القرآن وهو أعلم بأنفسنا منا.
وسؤالي: أليس الأجدر بنا ونحن أصحاب أعظم كتاب على وجه الأرض أن نستفيد من هذا الكتاب العظيم فنستمع إليه كل يوم ولو لمدة ساعة؟ لنتأمل هذه الآية العظيمة والتي تتحدث عن تأثير القرآن على أولئك الذين يخافون الله ويمكنك أن تطبق هذه الآية على نفسك لتختبر درجة خشيتك لله تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [ الزمر: 23]. ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86388 أدنى الأرض http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86386&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 20:55:16 GMT

أدنى الأرض
في هذه المقالة نتأمل قوله تعالى: (غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ) لندرك عظمة البيان الإلهي وكيف جاء القرآن بمعجزة مبهرة في هذه الآية. ....


يحدثنا القرآن في عصر لم يكن باستطاعة أحد أن يقيس أخفض نقطة على سطح اليابسة من الأرض، يحدثنا عن هذه المنطقة بالذات، وأن معركة وقعت فيها وكانت نتيجتها انتصار الفرس على الروم. يقول تعالى: (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-7].
لقد حدَّدت هذه الآيات موقع المعركة في (أَدْنَى الْأَرْضِ) فما هو معنى هذه العبارة؟ وهل يمكن أن نفهمها بأنها تعني فقط (أقرب الأرض) كما فسَّرها المفسِّرون الأوائل رحمهم الله تعالى أم أن هنالك معاني أخرى؟ وهل هنالك معجزة في هذه الآية الكريمة؟
رحلة من التأملات
لقد تأملت هذا النص الكريم طويلاً واطلعتُ على تفاسيره فوجدتُ أن المفسرين يفسرون قوله تعالى (أدنى الأرض) بأقرب الأرض أي أقرب أرض الروم إلى أرض العرب وهي أغوار البحر الميت أي المنطقة المحيطة بهذا البحر [1].
ولكن الذي لفتَ انتباهي هو أن عبارة (أدنى الأرض) عامة وليست خاصة بأرض العرب، أي أن القرآن في هذه الآية يطلق صفة (أدنى) على الأرض دون تحديد أرض معينة، ولذلك فقد فهم المفسرون أن الأدنى هو الأقرب بسبب أنهم لم يتصوّروا أن هذه المعركة قد وقعت في أخفض منطقة على وجه اليابسة.
ثم تأملتُ قوله تعالى عن المسجد الأقصى وهو مسجد يقع في مدينة القدس التي لا تبعد سوى عشرين كيلو متراً عن منطقة البحر الميت حيث دارت المعركة، يقول تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الإسراء: 1]. وبدأت التساؤلات: كيف يصِف الله تعالى منطقة البحر الميت بأنها "أقرب الأرض"، ثم يعود ويصِف المسجد الموجود هناك بأنه "المسجد الأقصى" أي الأبعد؟؟
ثم تأملتُ في الخرائط الجغرافية فوجدتُ بأن المنطقة التي وقعت فيها المعركة وهي التي سماها القرآن بـ (أدنى الأرض) تبعد عن مكة أكثر من ألف ومئتي كيلو متراً، فكيف تكون هذه الأرض هي "الأقرب" وهي تقع على هذه المسافة الكبيرة؟ وكيف يكون المسجد الأقصى هو "الأبعد" وهو يقع على نفس المسافة من مكة المكرمة حيث نزلت هذه الآيات؟
ثم تساءلتُ: لو أن الله تعالى يقصد كلمة (أقرب) فلماذا لم يستخدم هذه الكلمة؟ إذن كلمة (أدنى) هي المقصودة وهي الكلمة التي تعطي المعنى الدقيق والمطلوب وهذا ما سنراه يقيناً.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
صورة بالأقمار الاصطناعية لمنطقة البحر الميت وهي أخفض منطقة على سطح الأرض، ويقول العلماء إن هذه المنطقة قد دارت فيها معركة عنيفة بين الروم والفرس وانتهت بهزيمة الروم، وكان هذا في القرن السابع الميلادي، أي زمن بعثة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم.
معاني متعددة للكلمة
نعلم بأن الله تعالى قد خلق سبع سماوات طباقاً وسمى السماء السفلى أي أخفض سماء سمَّاها (السماء الدنيا)، فقال: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [فصلت: 12]. وهنا كلمة (الدنيا) جاءت بمعنى الأقرب من الأرض، ولكن تتضمن معنى آخر وهو الطبقة السفلى بين طبقات السماء السبعة. وسُمِّيت بالدنيا لدنوِّها من الأرض [2].
ويقول أيضاً: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [السجدة: 21]. ويفسر المفسرون كلمة (الأدنى) هنا بمصائب الدنيا وأمراضها. وهنا لا يمكن أن تكون (الأدنى) بمعنى الأقرب بل (الأصغر) لأن الله تعالى يقارن في هذه الآية بين نوعين من أنواع العذاب:
1- (الْعَذَابِ الْأَدْنَى)
2- (الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ)
إذن في هذه الآية نحن أمام مقياسين هما (الأدنى) و(الأكبر) أي الأصغر والأكبر، كما نعبر عنه في مصطلحاتنا اليوم بالحدّ الأدنى والحد الأعلى، ونقصد الأصغر والأكبر.
يقول تعالى: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) [المجادلة: 7]. وهنا جاءت كلمة (أدنى) بمعنى أقلّ لأنها قد أُتبعت بكلمة (أكثر). ونرى أن كلمة أدنى تُستخدم هنا مع الأعداد.
كيف نفهم الآية؟
إذن من معاني كلمة (أدنى) لدينا: الأقل والأصغر والأقرب، فما هي المنطقة على سطح الكرة الأرضية والتي تتصف بهذه الصفات الثلاث؟ إنها منطقة البحر الميت، فهي:
1- الأقرب: حيث هي أقرب أرض للروم إلى أرض العرب.
2- الأصغر: فهذه المنطقة مساحتها صغيرة جداً ولا تتجاوز الكيلو مترات المعدودة، وذلك مقارنة بمساحة سطح الأرض والتي تزيد على ملايين الكيلو مترات المربعة.
3- الأقلّ: فهذه المنطقة هي الأقل ارتفاعاً على سطح اليابسة، فهي تنخفض عن سطح البحر بمقدار 400 متراً تقريباً، ولا يوجد في العالم كله أدنى من هذه النقطة إلا ما نجده في أعماق المحيطات.
ولكننا نجد المعاجم تورد معنى الأسفل أو الوادي ضمن معاني هذه الكلمة، فعلى سبيل المثال لدينا في القاموس المحيط في معنى كلمة (دنا): تقول العرب الأدنيان وهما واديان [3]. وفي لسان العرب : والأَدْنَى: السَّفِلُ، فالعرب لا تستغرب أن يكون ضمن معاني هذه الكلمة هو الأسفل أو الوادي [4].
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
صورة بالأقمار الاصطناعية توضح أخفض منطقة على وجه الأرض من اليابسة، وهذه المنطقة وصفها القرآن بأنها (أدنى الأرض) وهذا الوصف دقيق جداً من الناحية العلمية.
إن هذه الدقة العلمية في استخدام الكلمات القرآنية هي ما نجده في قول الحق تبارك وتعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].
إن هذه الآية تقرر أننا إذا ما تدبرنا القرآن سوف لن نعثر فيه على أية تناقضات وهذا دليل كاف على أنه كتاب الله تعالى. إن كتب البشر نجدها تتحدث عن نظرية علمية ثم يأتي عصر يثبتُ فيه خطأ هذه النظرية ورفضها تماماً، بينما نجد القرآن صالحاً لكل زمان ومكان وميسّر الفهم.
إن ميزة القرآن الكريم أن البدوي في الصحراء كان لا يجد مشكلة في فهمه والتعامل مع كلماته ومعانيه، وعالم الذرة يفهمه أيضاً ولا يجد مشكلة في تدبره مهما تطور العلم، وعالم اللغة يفهم منه أشياء قد لا يفهمها غيره، وعالم الفلك قد يرى فيه حقائق لم يرها أحد من قبله، وهكذا هو كتاب شامل كامل لجميع البشر ولجميع العصور.
 ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86386 تمييز العادات عن العبادات http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86366&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 09:15:57 GMT * تمييز العادات عن العبادات ‫قال الشيخ / محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى- في شرح الأربعين النووية : قوله : ( الأعمال بالنيات ) : والمقصود من هذه النية تمييز العادات عن العبادات وتمييز العبادات بعضها عن بعض ، تمييز العادات عن العبادات مثاله : *الرجل يأكل الطعام شهوةً. *والرجل الآخر يأكل الطعام امتثالاً لأمر الله في قوله : {وكلوا واشربوا} ، صار أكل الثاني عبادة وأكل الأول عادة ، ثانياً :*الرجل يسبح بالماء تبرداً *والثاني يسبح بالماء للغسل من الجنابة ، الأول عادة والثاني عبادة، ولهذا لو كان على الإنسان جنابة ثم انغمس في الماء للتبرد ثم صلى هل يجزؤه ذلك أو لا ؟ لا يجزؤه لا بد من النية وهو لم ينو التعبد وإنما نوى التبرد ولهذا قال بعض أهل العلم عبادات أهل الغفلة عادات وعادات أهل اليقظة عبادات، سبحان الله ,سبحان الله ، ( عبادات أهل الغفلة عادات ) يقوم ويغسل ويصلي ويذهب على العادة و (عادات أهل اليقظة عبادات) تجده إن أكل يريد امتثال أمر الله يريد إبقاء نفسه يريد ستر عورته يريد التكفف عن الناس يكون عبادة ، آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يزبعه يريد أن يترفه بثيابه أو يكشخ هذا لا يؤجر، آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يعرف الناس قدر نعمة الله عليه وأنه غني هذا يؤجر في يوم الجمعة لبس أحسن ثيابه لأنها يوم الجمعة ، والثاني لبس أحسن ثيابه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أيهما العبادة ؟ الثاني، وعلى هذا فقس ، يصلي الإنسان ركعتين أحدهما ينوي بذلك التطوع والثاني ينوي الفريضة ، تميز العملان أم لا ؟ تميزا ، هذا نفل وهذا واجب ، وعلى هذا فقس ، إذن القصد تمييز العبادات بعضها عن بعض كالنفل مع الفريضة أو تمييز العادات عن العبادات هذا المقصود بالنية النية محلها القلب لا ينطق بها إطلاقاً ، لأن تتعبد لمن { يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور } ، لست تعمل لإنسان حتى تقول : عملت هذا لك ، تعمل لله عز وجل ، ولهذا لم ينطق النبي صلى الله عليه وسلم بالنية أبداً ، والنطق بها بدعة ينهى عنه ، لا سراً ولا جهراً للتحميل المباشر صحيح مسلم (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Saheh%20Muslim/Sahih_Muslim12.doc) ، صحيح البخارى (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Sahih_Albokhari/Sahih_AlBukhari/Sahih_Albukhari1234.doc) ، الجامع الصحيح سنن الترمزى (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Sunan_Altermezi/Sunan_Altermezi12345.doc) ، سنن إبن ماجه (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Sunan_Ibn_Majah/Sunan_IbnMajah12.doc) ، المسند للإمام أحمد بن حنبل (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Musnad_Ahmed_Ibn_Hanbal/Musnad_Ahmed_Bin_Hanbal12345.doc) ، السنن الكبرى للنسائي (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Sunan_Alnesai/Sunan_AlNesai123456.doc) ، الســنـن للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (http://tahadu.org/Tahadu-CD2/Hadith/Sunan_Abi_Daawood/Sunan_Abi_Daawood12.doc) ، فتح الباري (http://tahadu.org/Fath_AlBari.htm) *
تمييز العادات عن العبادات
‫قال الشيخ / محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى- في شرح الأربعين النووية :

قوله :
( الأعمال بالنيات ) :
والمقصود من هذه النية تمييز العادات عن العبادات وتمييز العبادات بعضها عن بعض ،

تمييز العادات عن العبادات
مثاله : *الرجل يأكل الطعام شهوةً.
*والرجل الآخر يأكل الطعام امتثالاً لأمر الله في قوله
: {وكلوا واشربوا} ،

صار أكل الثاني عبادة وأكل الأول عادة ،
ثانياً :*الرجل يسبح بالماء تبرداً
*والثاني يسبح بالماء للغسل من الجنابة ،
الأول عادة والثاني عبادة،

ولهذا لو كان على الإنسان جنابة ثم انغمس في الماء للتبرد
ثم صلى هل يجزؤه ذلك أو لا ؟
لا يجزؤه لا بد من النية وهو لم ينو التعبد وإنما نوى التبرد
ولهذا قال بعض أهل العلم
عبادات أهل الغفلة عادات
وعادات أهل اليقظة عبادات،
سبحان الله ,سبحان الله ،

( عبادات أهل الغفلة عادات )
يقوم ويغسل ويصلي ويذهب على العادة
و
(عادات أهل اليقظة عبادات)

تجده إن أكل يريد امتثال أمر الله يريد إبقاء نفسه يريد ستر عورته يريد التكفف عن الناس يكون عبادة ،

آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يزبعه يريد أن يترفه بثيابه أو يكشخ هذا لا يؤجر،
آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يعرف الناس قدر نعمة الله عليه وأنه غني هذا يؤجر

في يوم الجمعة لبس أحسن ثيابه لأنها يوم الجمعة ،
والثاني لبس أحسن ثيابه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم ،
أيهما العبادة ؟
الثاني، وعلى هذا فقس ،

يصلي الإنسان ركعتين أحدهما ينوي بذلك التطوع والثاني ينوي الفريضة ،
تميز العملان أم لا ؟
تميزا ، هذا نفل وهذا واجب ، وعلى هذا فقس ،
إذن القصد تمييز العبادات بعضها عن بعض كالنفل مع الفريضة أو تمييز العادات عن العبادات هذا المقصود بالنية

النية محلها القلب لا ينطق بها إطلاقاً ،
لأن تتعبد لمن
{ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور } ،
لست تعمل لإنسان حتى تقول : عملت هذا لك ،

تعمل لله عز وجل ،
ولهذا لم ينطق النبي صلى الله عليه وسلم بالنية أبداً ،
والنطق بها بدعة ينهى عنه ، لا سراً ولا جهراً

]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86366 الشفاء الكامل (آيات الشفاء) http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86364&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 08:58:35 GMT
الشفاء الكامل (آيات الشفاء)


استجابة منا لطلبات القراء حول الآيات التي تعالج أمراضاً محددة، والتي يتم الشفاء بها بإذن الله، فإننا نقدم لهم هذا البحث ليكون دليلاً لهم للشفاء بإذن الله تعالى..





بعد نشر البحث الرائع حول آفاق العلاج بالقرآن جاءتنا رسائل كثيرة يطلب أصحابها معرفة الآيات المناسبة لمرضهم، وقد قلتُ في هذا البحث: إن الله تعالى قد أودع في كل آية من آيات كتابه قوة شفائية إذا أصابت المرض برأ بإذن الله تعالى.
ويمكنني أن أخبركم إخوتي وأخواتي القراء أن الثقة بالله تعالى وبآياته مهمة جداً في الشفاء، والصبر مهم أيضاً، وأن تعلم أن الله لابد أن يستجيب لك دعاءك وقراءتك، ولكن بالطريقة التي يحددها الله تعالى، وليس أنت!!
مثلاً عندما أقرأ القرآن على نية شفاء مرض ما وبعد فترة أجد أن هذا المرض لم يُشفى، فماذا يعني ذلك؟ قد يظن البعض أن هذه القراءة لم تنفع!! ولذلك أقول لا يجوز لمؤمن أن يظن ذلك، لأن الله تعالى أخبرنا بأن القرآن شفاء، وكلام الله تعالى حق، ولكن قد يصرف الله عنا ببركة هذه الآيات مرضاً آخر لم نكن نحس به! وقد ينجينا الله تعالى من مصيبة كبيرة ببركة هذه الآيات التي قرأناها، وقد يؤخر لنا الله الاستجابة إلى يوم القيامة حيث سنكون بأمس الحاجة إلى الرحمة والمغفرة والنجاة من النار.
أخي الحبيب: أيهما أفضل أن تُشفى من مرض مثل السرطان، أم أنك تكون يوم القيامة مع الأنبياء في جنة عرضها السموات والأرض؟! ولذلك لا تتعجل الشفاء لأن الأمر كله بيد الله هو يفعل ما يشاء، وعليك أن تعتقد جازماً أن الله تعالى يستجيب دعاءك بطريقة ما قد لا تدركها أنت، وأن أي آية تقرأها سوف تكون لك شفاء من مرض ربما تجهله، وربما هذه الآية تصرف عنك مرضاً كان سيصيبك بعد أيام ولكن قراءتك لهذه الآية كانت سبباً في صرف ذلك المرض من دون أن تشعر بذلك!
ما هي الأمراض التي يشفيها القرآن؟
اعلم أن القرآن شفاء لكل داء، وأن الله تعالى جعل في آيات كتابه لغة عجيبة تفهمها الخلايا ولذلك قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) [الأنفال: 24]، فهذه الآية تدل على أن الله قد أودع في آياته حياة لنا، فالخلية المصابة والمتضررة والتي أصبحت خاملة ومصابة بالأمراض، فإن كلام الله تعالى إذا وقع عليها تنشَّطت وعادت إليها الحياة من جديد وأصبحت أكثر قدرة على مقاومة الأمراض، ولذلك فإن تلاوة آيات محددة على أمراض محددة تؤثر على هذه الأمراض وتشفيها بإذن الله تعالى.
ولذلك فإنه يمكننا القول إن القرآن فيه شفاء لجميع الأمراض مهما كان نوعها سواء كانت أمراضاً نفسية أو جسدية أو كانت سحراً أو مسّاً أو غير ذلك. وينبغي على المريض أن يعتقد بذلك، لأن الاعتقاد السليم هو نصف الشفاء إن لم نقل الشفاء كله!


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

في كل آية من آيات القرآن أودع الله جل جلاله لغة خفية تؤثر على المرض فتذهبه بإذن الله تعالى، وهذه النتيجة مؤكدة ولكننا نجهل هذه اللغة الشفائية التي أودعها الله في آيات كتابه، لذلك علينا أن نجتهد في تلاوة الآيات ونوقن بأننا سنُشفى بإذن الله تعالى، واليقين بالشفاء يمثل نصف الشفاء أو أكثر.
كيف نقرأ القرآن على المريض؟
ينبغي علينا أن ندرك بأن أفضل من يقرأ القرآن هو المريض نفسه، لأن الأبحاث الجديدة في هذا المجال أثبتت أن صوت المريض هو الأكثر تأثيراً على مرضه، وأن الخلايا تستجيب للترددات الصوتية الناتجة عن صاحبها أكثر من استجابتها لصوت آخر، ولذلك فإنني أنصح كل مريض أن يقرأ على نفسه الآيات الخاصة بمرضه، وهذا ما سمَّيته "الرقية الذاتية".
ولكن أحياناً يكون المريض في حالة صعبة فلا يستطيع التركيز والقراءة الصحيحة فيمكن الاستعانة بمن يقرأ له، وينبغي على من يقرأ آيات الشفاء أن يركز تفكيره على المرض ويتخيل وكأن المرض قد شُفي تماماً ببركة هذه الآيات.
كما أنصح بأن تكون القراءة بصوت مرتفع قليلاً بحيث يسمعه المريض، أي أن تكون القراءة جهرية وليست سرية. وذلك لأن الأبحاث أثبتت أن الترددات الصوتية تؤثر على خلايا الجسد المريض وبخاصة مرض السرطان أعاذنا الله منه.
ما هو الوقت المفضل للقراءة؟
لا يوجد وقت محدد للعلاج بالقرآن إنما كل الأوقات مناسبة وبكل الوضعيات أي قائماً وجالساً ومضطجعاً، ولكنني أفضل أن يقرأ المريض على نفسه صباحاً ومساءً، أي بعد الاستيقاظ من النوم وقبيل النوم، وأن يكرر الآيات التي يراها مناسبة لمرضه سبع مرات لأن هذا الرقم له دلالات كثيرة وقد كان النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام يكرر بعض آيات الشفاء وأدعيته سبع مرات.
العلاج بسماع القرآن
ينبغي على المريض كعلاج مكمل أن يسمع القرآن كل يوم لعدة ساعات، وكلما أمكنه ذلك، وينبغي عليه أن يفكر في الآيات التي يسمعها، أن يتدبّرها لأن تدبر القرآن وفهم معانيه هو نوع من العلاج أيضاً.
ولكي يكون العلاج فعّالاً أنصح بأن يستمع المريض إلى القرآن المرتل أثناء النوم، لأن الدماغ يبقى في حالة نشاط ويستجيب لصوت القرآن حتى لو كان الإنسان نائماً! وهذه آية من آيات الله تبارك وتعالى، ولذلك قال: (وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [الروم: 23].
ما هي الرقية الشرعية الثابتة؟
هناك آيات محددة ينبغي على المريض أن يتلوها دائماً ولأي مرض كان لأنه ثبت أنها مفيدة لشفاء جميع الأمراض وهي:
1- قراءة سورة الفاتحة سبع مرات:وهذه خطوة مهمة في أي علاج لأن سورة الفاتحة هي أعظم سورة في القرآن الكريم. وقد أودع الله في كلماتها أسراراً لا تُحصى، وهي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقّها: (والذي نفسي بيده لم ينزِّل الله مثلها في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان!). وسبب قراءتها سبع مرات هو أن الله تعالى سمَّاها بالسبع المثاني.
2- قراءة آية الكرسي: وهي الآية رقم 255 من سورة البقرة، وهي قوله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)، وهذه أعظم آية من القرآن كما أخبر بذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك فهي مهمة جداً في الشفاء، لأن الله تعالى سيحفظ من يقرؤها من كل سوء أو شر أو مرض.
وأنا أنصح بقراءة آية الكرسي كل يوم صباحاً ومساءً لأن الله قد وضع فيها قوة حفظ لمن يقرؤها، إذن كإجراء وقائي فإن هذه السورة لها مفعول قوي جداً في حفظ الإنسان من شر الأمراض بأنواعها. لأن فيها قوله تعالى: (وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).
3- آخر آيتين من سورة البقرة: وهما قوله تعالى: (آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). وقد أخبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه من قرأ هاتين الآيتين في ليلة كفتاه من أي شر ومرض وهم وغم.
4- سورة الإخلاص: وهذه السورة تعدل ثلث القرآن كما أخبر بذلك الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام. وهي السورة التي أودع الله فيها صفات الوحدانية التي انفرد بها، ولذلك فهي سورة مهمة جداً في العلاج لجميع الأمراض. ويفضل أن نقرأها 11 مرة بعدد حروف (قل هو الله أحد)، ولأن هذا العدد له إعجاز مذهل في هذه السورة.
5- آخر سورتين من القرآن: وهما المعوذتين، سورة الفلق وسورة الناس، اللتين قال عنهما النبي الأعظم: ما تعوذ المؤمن بأفضل منهما، أي أن المؤمن عندما يلجأ إلى الله تعالى ويقرأ هاتين السورتين فإن الله سيحميه ويحصّنه من شر الأمراض.
وكما قلنا إن هذه السور نقرؤها في جميع حالات المرض، ولكننا نضيف لها الآيات المناسبة للمرض. وسوف أضرب لكم أمثلة على ذلك:
أمراض القلق والتوتر النفسي والخوف
بالإضافة للسور السابقة نقرأ قوله تعالى: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28]. ونكرر هذه الآية سبع مرات صباحاً ومساءً..
كذلك يمكننا قراءة سورة قريش: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) [سورة قريش]. وهذه السورة يمكن أن نكررها مرات كثيرة لأن الله تعالى أودع فيها الأمن من الخوف.
أمراض الإحباط والفصام والخمول
يمكن قراءة سورة يوسف لأن هذه السورة العظيمة نزلت في أصعب الأوقات التي مر بها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، نزلت لتواسيه في دعوته إلى الله وتثبته على الحق وهي سورة التفاؤل والسورة التي تجعل المؤمن أكثر صبراً وفرحاً.
كذلك يمكن قراءة قوله تعالى ثلاث مرات: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 58]. ففي هذه الآية أودع الله سراً عظيماً حيث تبعث الفرح والسرور في قلب صاحبها.
أمراض السرطان بأنواعها
السرطان هو خلل في برنامج عمل الجسم، ولعلاجه لابد من تلاوة الآيات التي تصلح هذا الخلل، ومن الآيات الرائعة لعلاج هذا الخلل قوله تعالى على لسان سيدنا موسى عليه السلام: (إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) [يونس: 81-82]، وهذه الآيات مفيدة لعلاج السحر أيضاً. ويجب تكرار هذه الآيات سبع مرات على الأقل.
كذلك يمكن قراءة سورة يس كاملة على هذا المرض، ويمكن الاستماع كل يوم لسورة البقرة كاملة أو لجزء منها، وتكرار سماع سورة البقرة وذلك كل يوم حسب المستطاع. كذلك أنصح مرضى السرطان أن يقرأوا سورة الطور، وسورة الروم.
أمراض الجلد والأمراض المزمنة بأنواعها
نقرأ بالإضافة للرقية السابقة دعاء سيدنا أيوب الذي مسَّه المرض سنوات طويلة فكشف الله عنه هذا الضر ببركة هذا الدعاء: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [الأنبياء: 83]. كذلك قراءة قوله تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر: 23].
أمراض الوساوس والقهر والخوف والغم والهموم
يقرأ دعاء سيدنا يونس وهو في بطن الحوت: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87]. فقد استجاب الله لسيدنا يونس ببركة هذا الدعاء. وأنصح من أصيب بالوساوس أن يكثر من التسبيح أن يقول: (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)، فإن التسبيح ينجي الإنسان من الغم والهم والحزن.
أمراض العقم والإنجاب
يدعو بدعاء سيدنا زكريا عليه السلام عندما طلب من ربه أن يهبه غلاماً زكياً فاستجاب الله له ببركة هذا الدعاء: (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) [الأنبياء: 87]. كما أنصح من تأخر في الإنجاب أن يكثر من قراءة سورة الإخلاص، وسورة مريم.
مشاكل في السمع والبصر والتشوهات الخلقية
أنصح بقراءة سورة الأعلى سبع مرات مع الرقية الشرعية السابقة. والإكثار من قراءة فاتحة الكتاب. وكذلك سورة البلد.
من أجل أمراض السحر والحسد والعين والمس والعقد
أنصح بقراءة سورة البقرة على مراحل، كل يوم يقرأ ما يستطيع من هذه السورة العظيمة، كذلك يستمع إلى سورة البقرة حسب المستطاع كل يوم. مع الإكثار من قراءة المعوذتين.
العلاج بالدعاء
الأدعية النبوية كثيرة، وقد ثبت أنها تشفي بإذن الله، ومن أهم الأدعية: (اللهم أذهب الباس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً)، وتكرره ثلاث مرات. وتضع يدك على مكان الألم وتقول: (بسم الله) 3 مرات ثم تقول: (أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذِر) تكررها 7 مرات.
العلاج بالصدقة
حتى لو كنتَ فقيراً أنصحك بالتصدق وإعطاء شيء من المال للفقراء وسوف يكون هذا العمل بمثابة معلومة قوية تدخلها إلى دماغك فيتأثر بها، ويعطي تعليماته للجسد لإصلاح الخلل أو المرض الذي أصابك، أو الذي سيصيبك مستقبلاً، فالصدقة وقاية من الأمراض.
العلاج بالصلاة
الصلاة أيضاً معلومة تدخل إلى خلايا الدماغ خمس مرات في اليوم، هذه المعلومة تقوم بإصلاح الخلل الذي أصاب البرنامج الموجود في دماغك، لذلك حافظ على الصلوات الخمس وأكثر من صلاة الليل.
العلاج بالصيام
أقوى سلاح ضد جميع الأمراض هو الصوم، وهذه حقيقة علمية ثابتة، لذلك أكثر من الصيام، وسوف تجد تحسناً كبيراً مهما كان مرضك.
العلاج بأسماء الله تعالى
هناك طريقة رائعة للعلاج بأسماء الله الحسنى فلكل اسم عمل وتأثير وقوة شفائية وتستطيع اختيار الاسم الذي يناسب حالتك، فاسم (الغني) لعلاج الفقر والحاجة، واسم (السلام) لعلاج الخوف والقلق والإحباط، واسم (القوي) لعلاج الضعف بكافة أنواعه، واسم (البارئ) لعلاج كافة الأمراض... وهكذا. وتكرر أي اسم من أسماء الله الحسنى عدداً كبيراً من المرات حتى يتم الشفاء، طبعاً بالإضافة للآيات القرآنية السابقة. مع العلم أنه لا يوجد عدد محدد لتكرار الاسم، كلما ذكرت الله أكثر كان الشفاء أسرع!
العلاج بالصلاة على النبي
الصلاة على النبي من أجمل أساليب العلاج، وهي أن تصلي على سيدنا محمد كل يوم صباحاً ومساءً مئة مرة، أو أكثر، وهذه الصلاة مفيدة جداً في حالات أمراض القلب والرئتين، والأمراض الداخلية بشكل عام، وكذلك أمراض القلق الخوف ولعلاج التردد، والله تعالى أعلم.
العلاج بالاستغفار
استغفر الله كل يوم مئة مرة صباحاً ومساءً: (أستغفر الله العظيم وأتوب إليه)، فهذا الاستغفار مفيد للرزق وإصلاح الأولاد وسوف ينجيك الله من الأخطار والشرور ببركة الاستغفار، وهو شفاء للأمراض بجميع أنواعها.
العلاج بالتفكر في خلق الله
وهذه طريقة جديدة للعلاج بأن نتأمل مخلوقات الله مثل النباتات من حولنا، والنجوم والقمر والسماء في الليل، ونتأمل الحيوانات والحشرات وكيف أتقن الله صناعتها، نتأمل عالم النمل، وعالم النحل، وعالم الإبل.... إنها أرقى طريقة في العلاج، لأن التفكر في خلق الله تعالى يعطي قوة كبيرة للنظام المناعي للجسم، وهذا الكلام عن تجربة شخصية طويلة، وأنصح بها كل من يعاني من أمراض مستعصية جداً عجز الطب عن شفائها مثل السرطان، والتهاب الكبد الوبائي والالتهابات بأنواعها، والأمراض المزمنة والحادة مهما كان نوعها.
العلاج بالخشوع
هل جربت أن تحس بمراقبة الله لك في كل ثانية؟ هذه طريقة لعلاج أي مرض وهي أن تشعر بوجود الله بجانبك يسمعك ويراك ويستجيب دعاءك، وأن تحاول الوصول إلى الإحساس بالجنة والنار وأن تفكر بالموت وما بعد الموت وبالجنة ونعيمها، هذه سوف تدخل إلى دماغك معلومات فعالة تستطيع إصلاح الخلل الذي أصابك بنتيجة الأمراض. واعلم بأن الخشوع والخوف من الله هو أهم أسباب استجابة الدعاء.
العلاج بالماء
العلاج بالماء هو علاج مكمل، وهو أن تأخذ كأساً من الماء وتقرأ عليه الرقية الشرعية والأدعية وأسماء الله الحسنى وبعض سور القرآن المناسبة لمرضك، بصوت مرتفع قليلاً، ثم تشرب من هذا الماء وتسقي منه أي مريض، وتمسح به على وجهك ومكان الألم، هذا الماء يقوم بتخزين المعلومات الشفائية التي أودعها الله في الآيات التي قرأتها، وسوف تنتقل هذه المعلومات إلى كل خلية من خلايا جسدك، فيحصل الشفاء بإذن الله تعالى. وحبذا لو كان الماء من نبع زمزم، فهذا الماء له قدرة هائلة على الشفاء!
العلاج بالعسل وزيت الزيتون
أيضاً تقرأ الآيات القرآنية على العسل المذاب بالماء وتشربه، وكذلك تقرأ هذه الآيات على زيت الزيتون وتشربه أو تدهن به جسدك مكان المرض.
العلاج بالأعشاب
يمكنك أن تستشير المختصين بالأعشاب ما هي العشبة المناسبة لمرضك، وتغلي هذه العشبة بالماء ثم تقرأ عليها القرآن وتتناولها، فالقراءة دائماً تزيد من الطاقة الشفائية للعشبة.
العلاج بالأدوية الكيميائية
أحبتي في الله: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نداوي أنفسنا وينبغي ألا نهمل العلاج بالأدوية الكيميائية التي ينصح بها الأطباء، ولكن الخطأ أن نهمل العلاج بالقرآن ونعتمد كلياً على الطب الكيميائي، فالعلاج بالقرآن لا يكلف شيئاً، وقد جربته كما جربه الملايين من المسلمين وحصلوا على نتائج مبهرة، فلا تجعلوا اعتمادكم على الطب فقط، بل جربوا علاج القرآن، ولن تخسروا شيئاً، بل إن أثر القرآن مؤكد مئة بالمئة، نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن شفاء لنا من كل داء.
كلمة أخيرة...
إخوتي وأخواتي: أساليب الشفاء لا حصر لها، وكلها وسائل هيَّأها الله لنا، ولذلك أنصح كل أخ وأخت بقراءة هذه المقالة قبل أن يصيبه المرض لأننا بحاجة إلى ثقافة الشفاء، لنكون مستعدين لمواجهة الأمراض، وتذكر بأن الثقة بالله تعالى هي نصف الشفاء إن لم نقل الشفاء كله!!
كما أنصح كل من يعاني من مرض أن يحاول قراءة أكبر عدد من سور القرآن، لأننا لا ندري أين الشفاء، فقد يكون شفاء مرض ما بقراءة سورة الرحمن مثلاً ولا ندري ذلك، وهكذا كلما قرأنا كمية أكبر من السور كلما زاد احتمال الشفاء، والله أعلم. ]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ rahaal http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86364 كلامه وسكوته وضحكه وبكاؤه http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86329&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 10:01:28 GMT
-اتصف صلى الله عليه وسلم بصفات لم تجتمع لأحد قبله ولا بعده ،
كيف لا وهو خير الناس وأكرمهم عند الله تعالى .
-فقد كان صلى الله عليه وسلم أفصح الناس ، وأعذبهم كلاماً وأسرعهم أداءً،
وأحلاهم منطقا حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويأسر الأرواح ،
يشهد له بذلك كل من سمعه.
-وكان إذا تكلم تكلم بكلام فَصْلٍ مبين، يعده العاد ليس بسريع لا يُحفظ ،
ولا بكلام منقطع لا يُدركُه السامع، بل هديه فيه أكمل الهديِّ ،
كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها:
(ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ،
ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه) متفق عليه
- وثبت في ( الصحيحين ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( بعثت بجوامع الكلام)
وكان كثيراً ما يعيد الكلام ثلاثاً ليفهمه السامع ويعقله عنه ،
ففي البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه :
( كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً ، حتى يفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم ثلاثاً).
-وكان صلى الله عليه وسلم طويل الصمت لا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه،
وكان إذا تكلم افتتح كلامه واختتمه بذكر الله، وأتى بكلام فَصْلٍ ليس بالهزل ،
لازيادة فيها عن بيان المراد ولاتقصير ، ولا فحش فيه ولا تقريع ،
أما ضحكه صلى الله عليه وسلم فكان تبسماً،
وغاية ما يكون من ضحكه أن تبدو نواجذه،
فكان يَضْحَك مما يُضْحك منه، ويتعجب مما يُتعجب منه.
-وكان بكاؤه صلى الله عليه وسلم من جنس ضحكه ،
فلم يكن بكاءه بشهيق ولا برفع صوت، كما لم يكن ضحكه بقهقهة،
بل كانت عيناه تدمعان حتى تهملا، ويُسمع لصدره أزيز،
وكان صلى الله عليه وسلم تارة يبكى رحمة للميت كما دمعت عيناه لموت ولده،
وتارة يبكي خوفاً على أمته وشفقة عليها ،
وتارة تفيض عيناه من خشية الله ،
فقد بكى لما قرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه (سورة النساء) وانتهى إلى قوله تعالى
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} [النساء:41].
-وتارة كان يبكي اشتياقاً ومحبة وإجلالاً لعظمة خالقه سبحانه وتعالى.
-وما ذكرناه وأتينا عليه من صفاته صلى الله عليه وسلم غيض من فيض
لا يحصره مقال ولا كتاب، وفيما ألمحنا إليه عبرة
لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً والحمد لله أولاً وأخيراً.

لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى عظمة من عصيت

للتحميل المباشر
صحيح مسلم ، صحيح البخارى ، الجامع الصحيح سنن الترمزى ،
سنن إبن ماجه ، المسند للإمام أحمد بن حنبل ، السنن الكبرى للنسائي ،
الســنـن للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، فتح الباري
]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86329 اغرس الإيمان في قلبك واسقيه بتلاوة القرآن http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86314&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 09:15:38 GMT
فضل قراءة القرآن الكريم وتدبره
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
فضل القرآن الكريم على سائر الكلام :‏
‏ القرآن الكريم هو : كلام الله العظيم وصراطه المستقيم، وهو أساس رسالة التوحيد، وحجة الرسول الدامغة وآيته الكبرى، وهو المصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، وهو الرحمة المسداة للناس، والنور المبين للأمة، والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك. ‏
‎‎ قال الله عز وجل :
{ إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }
[ الإسراء -9 ].
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

فضائل تلاوة القرآن الكريم وتعلمه وتعليمه:‏


- أثنى الله عز وجل على التالين لكتاب الله فقال:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ }
[ فاطر: 29-30] . ‏
‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: [ مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعهما مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر ] .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5427
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
‎‎ - ولاشك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه هو أكثر كمالاً لأنه مكمِّل لنفسه ولغيره، جامع بين النفع القاصر على نفسه والنفع المتعدي إلى غيره، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5027
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

فضائل حفظ القرآن الكريم:‏
‏ - ميّز الله عز وجل القرآن الكريم عن سائر الكتب بأن تعهد بحفظه، قال تعالى:
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
[ الحجر: 9]. ‏
‎‎ - ولقد يسّر الله سبحانه وتعالى تلاوة القرآن وحفظه لعباده فقال تعالى:
{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }
[القمر: 17]. ‏
‎‎ - ولقد حثّ الإسلام على حفظ شيء من القرآن ولو كان يسيراً، وأن يجتهد في الزيادة عليه، وشبّه النبي صلى الله عليه وسلم قلب الرجل الذي لا يحفظ شيئاً من القرآن بالبيت الخرب الخالي من العمران، المهدم الأركان .. قال صلى الله عليه وسلم:
[ إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب] .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 2913
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

تدبر القرآن الكريم ومعانيه وأحكامه :‏
‏ - ينبغي عند قراءة القرآن أن يتدبّر القارئ ويتأمل في معاني القرآن وأحكامه، لأن هذا هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب، قال تعالى:
{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ } [سورة ص: 29]. ‏
‎‎ - وصفة ذلك: أن يشغل قلبه بالتفكر في معنى ما يلفظ به، فيعرف معنى كل آية، ويتأمل الأوامر والنواهي، فإن كان مما قصر عنه فيما مضى اعتذر واستغفر، وإذا مرّ بآية رحمة استبشر وسأل، أو عذاب أشفق وتعوّذ، أو تنزيه نزّه وعظّم، أو دعاء تضرّع وطلب. ‏
‏ - يستحب اغتنام ختم القرآن والدعاء عقبه لأنه من مظان إجابة الدعاء.

]]> ۞ المنتدى الإسلامى ۞ aminr http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86314 كيف احزن وعندي رب كبير http://www.tbadl.com/showthread.php?t=86303&goto=newpost Tue, 17 Aug 2010 12:33:05 GMT
كيف أحِـِـِزن.. و الله ربي


كيف أحِـِـِزن و همي له رب كبير عـظيم أن أصابني
جعلت لي في التقوى منه مـ خ ـرج ..

( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )
:
كيف أحِـِـِزن وأنا أن مرضت عندك شفائي و صحتي و قوتي ..أقول..
( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت ، شفاء لا يغادر سقما ً ) رواه البخاري
●●●●●
كيف أحِـِـِزن
و أن ضاقت بي الدنيا بما رحبت فإليــِـِـِك ملجئي و راحتي